백석과 오장환의 시세계

소개

백석과 오장환의 시에 나타난 공통적 이미지, 소재 등을 비교하여 분석한 레포트입니다.

목차

서론
본론
결론
** 참고문헌 **

본문내용

서론

오장환·백석 두 시인이 활동했던 시기는 "30년대의 문학적 징후의 하나가 고향상실감"이란 견해가 있듯이 고향을 제재로 한 작품들이 양산된 때이다. 1920년대가 고향을 단순히 소재 적인 차원에서 노래하거나, 그곳에 대한 막연한 동경과 그리움을 노래했다면, 1930년대의 고향은 소재의 차원을 넘어선다. 고향에 대한 다양한 의식을 바탕으로 한 형상적 노력의 증대로 인해 질적인 수준 향상을 모색했다.
당대의 역사현실에 대한 자각과 반성을 동반하고 있거나, 영원하고 이상적인 귀의처로서의 공간으로까지 확대하고 있다. 또한 두 작가의 시의 다양성은 당대의 시적 세계인식을 보여주는 한 준거가 된다. 이에 따라 이 글에서는 오장환·백석 두 시인을 고향의식이라는 주제로 비교, 연구하고자 한다.
1930년대는 일제의 강점기란 특수성 속에서도 한민족에게 가해지는 정신적인 측면에서의 주체성 상실의 위기의식과, 물질적 측면에서 경제적 궁핍화가 심각한 경지에 다다른 시기였다. 이에 따라 이농현상이 심각한 국면으로 조성된 시기이고 민족의 생존이 불확실하게 전개되던 시기였다. 주체성 상실의 위기의식이나 이농현상에 따른 유이민의 증가는 인간 생존의 근원적이고 바람직한 삶의 터전에 대한 인식으로 연결된다. 이 때의 고향의식은 민족 생존의 주체적인 공간에 대한 인식으로 확대될 수 있다.
1930년대는 이전부터 있었던 이러한 고향의식이 그 맥락을 이어서 가장 극명하게 나타났다. 많은 징후들이 봇물 터지듯이 나타난 시기이다. 따라서 1930년대 의식세계의 규명에 고향의식을 다루는 것은 중요하다. 민족적 모순이나 시대적 모순이 가장 잘 드러난 시기이면서, 고향 찾기에 노력한 시기이기 때문이다. 이때의 고향 찾기는 외압으로 인해 무너져 가는 고향 지키기의 한 정서이다. 우리의 고유한 가치를 모두 잃어버릴 것 같은 위기감이 작가들을 한 곳으로 집중하게 했고, 그 결과가 고향의식을 나타낸 시를 양산하는 것으로 나타났다. 세계의 고통과 환희에 대해 가장 민감하게 반응하는 것이 시인이라면 이 암흑의 시대에 시인들이 그 어두움과 고통을 어떠한 방식으로 내면화하였는가 하는 점은 상당히 중요한 문제점을 지닌다고 판단된다. 이에 30년대에 시작활동을 전개한 두 시인의 시세계를 고향의식을 바탕으로 살펴보고자 한다.

참고자료

· * 김영익,『백석 시문학 연구』, 충남대학교 출판부, 2000.
· * 김계진,「백석 시 연구」, 강원대학교 교육대학원 석사 학위 논문, 1989.
· * 백수인,「오장환 시 연구」, 전북대학교 대학원 석사 학위 논문, 1993.
· * 최종금,「1930년대 한국시의 고향의식 연구」, 한국교원대학교 대학원 박사학위 논문, 1998, 2.