[인문]단재 신채호 선생에 대하여

소개

단재 신채호 선생에 대해 성심성의껏 작성한 보고서입니다. 각주와 참고문헌도 꼼꼼하게 기입하였습니다. 참고하셔서 좋은 성적 받으시기를 바라겠습니다. 아울러 자료 구매하시는 분들을 위해 예쁜 레포트표지도 첨부하였습니다. *^^*

목차

Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 신채호의 사상
1. 신채호의 낭가사상
2. 신채호의 근대국가관
3. 신채호의 정치사상
4. 신채호의 무정부주의
Ⅲ. 민족독립운동의 전개
1. 무장투쟁
2. 절대독립
3. 민족혁명
Ⅳ. 맺음말
# 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 머 리 말
18세기 후반, 서양은 과학혁명과 산업혁명을 거치면서 사회적․경제적으로 근대 사회의 모습을 서서히 갖추기 시작했고 또한 프랑스혁명의 영향으로 정치에도 큰 변화가 나타나기 시작했다. 로크와 루소 등의 사상가들은 이 변화에 대해 사상적으로 뒤받침 해주었고 이는 중세의 그것과는 다른 서양의 모습을 형성하는데 기반이 되었다. 19세기 후반, 이런 서양의 모습은 제국주의로 우리에게 다가왔고, 이는 조선에게 있어서 커다란 충격과 혼란을 가져다주었다. 서양 열강들의 침략과 서양의 문물을 일찍 수용한 일본의 변화는 우리로 하여금 ‘위정척사냐 아니면 개화냐‘ 라는 두 가지의 기로에 놓이게 하였고 이는 조선의 정체성 마저 위협하는 것 이였다. 그리고 한․일 합방으로 이어진 그 당시의 상황은 우리의 미래를 생각하지 않을 수 없는 상황까지 몰고 갔다.
필자는 이러한 긴박하고 혼란한 사회 속에서 우리의 선조는 ‘조선의 미래를 위해 어떠한 생각을 하고 있었고, 어떻게 대처해 나가려고 했던가?‘에 대해서 의문시했고 이를 丹齋 申采浩라는 인물의 사상을 통해서 그 답을 풀어 나가고 싶었다. 따라서 신채호의 사상을 되짚어 보면서 조선말과 식민지 시기, 조선인의 고민을 공유해 보고 더 나아가 ‘그의 사상이 어떻게 현실 속에 나타났는지‘에 대해서 알아봄으로써 그 당시의 상황을 그는 ‘어떻게 극복하려고 했는지‘도 알아보고자 한다.

Ⅱ. 申采浩의 思想
신채호의 현실인식과 사상체계는 크게 세 시기로 나누어볼 수 있다. 첫 번째 시기는 1905～1908년의 언론을 통한 계몽운동 시기이고, 두 번째 시기는 1909년경부터 1920년대 초반까지 국외의 독립운동에 참여하던 시기이다. 세 번째 시기는 1920년대 중반 이후 1936년 옥사할 때까지 그의 사상이 무정부주의로 기울어졌던 시기이다. 조동걸/한영우/박찬승, 「신채호」,『한국의 역사가와 역사학 (하)』,창작과 비평사, 1994
이 시기를 통해 단재 신채호의 사상은 점차적으로 체계를 갖추게 되었으며 여기에서는 그의 이런 사상들을 몇 가지로 정리하여 서술하고자 하였다.

참고자료

· 裵勇一,「申采浩의 郎家思想의 背景과 構造」,『申采浩의 思想과 民族獨立運動』, 단재신채호선생기념사업회, 1987
· 愼鏞廈, 「申采浩의 民族獨立運動의 特徵」,『申采浩의 思想과 民族獨立運動』, 단재신채호선생기념사업회, 1987
· 申一澈,「申采浩의 近代國家觀」,『申采浩의 思想과 民族獨立運動』, 단재신채호선생기념사업회, 1987
· 盧泰久,「申采浩의 政治思想」,『申采浩의 思想과 民族獨立運動』, 단재신채호선생기념사업회, 1987
· 金烔培,「申采浩의 無政府主義에 관한 一考察」,『申采浩의 思想과 民族獨立運動』, 단재신채호선생기념사업회, 1987
· 李萬烈,『丹齋 申采浩의 歷史學 硏究』, 문학과 지성사, 1990
· 우실하, 『단재 신채호 애국계몽사상의 전개과정에 대한 연구(1905～1910), 연세대학교 대학원 사회학과, 1988
· 조동걸/한영우/박찬승,「한국의 역사가와 역사학 (하)」,『창작과 비평사』, 1999