공동서신

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 행함이 없는 믿음
2. 행함으로 나타나는 믿음
3. 의롭다하심을 얻는 길

Ⅲ. 결론

본문내용

1. 행함이 없는 믿음
야고보는 믿음의 형제들에게 고백뿐인 믿음이 아무 유익이 없음을 경고하고 있다."내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 이익이 있으리요 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐"(14절). 야고보는 여기서 거짓된 고백에 관해 말하고 있다...그는 "만일 어떤 사람이 믿음이 있다면 "이 아니라 "만일 어떤 사람이 믿음이 있다고 말하면서..."으로 그의 말을 시작한다(칼빈).
고백 뿐인 믿음이란 사실상 참 믿음이 아니다. 그곳에는 행위가 따르지 않기 때문이다. 믿음과 행위는 구분은 할 수 있어도 분리시킬 수 없는 것이다(워드, 박윤선). 어드맨과 워드의 말대로 진정한 믿음이라면 그것이 행위에 나타나지 않을 수 없다. 믿음에 따르는 행위란 사랑이 그 원리가 되는 것이다. 바로 이러한 이유 때문에 야고보는 행함이 없는 믿음은 아무 유익이 없다고 하는 것이다.
바울도 "산을 옮길 만한 모든 믿음이 있을지라도 사랑이 없으면 내가 아무것도 아니요"라고 하였다(고전 13:2). 칼빈도 [사랑이 없는 믿음은 유익을 주지 못한다]고 말한다. 또한 고백 뿐인 믿음은 그 자신을 구원할 수 없다. 야고보가 "그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐"(14절 하반)고 했을 때, 그 믿음에 암시가 깊다. `그 믿음도 믿음이냐?`는 강한 반발이 내포되어 있다.

이상근 박사에 의하면 [믿음이란 머리나 입의 문제가 아니라 마음의 문제이다. 마음으로 불신앙의 생활을 뉘우치며 자기의 혀를 자복하고 예수를 구주로 받아들이고 거듭나는 것이다. 이런 자들에게 행위는 자연히 따라오는 법이다`라고 말한다. 한마디로 믿음의 증거는 순종의 행위이다.
야고보는 고백뿐인 믿음, 행위가 따르지 않는 믿음이 무익하고 구원 능력이 없음을 비유를 들어 더욱 구체적으로 설명하고 있다. "만일 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데 너희 중에 누구든지 그에게 이르되 평안히 가라. 더웁게 하라. 배부르게 하라 하며 그 몸에 쓸 것을 주지 아니하면 무슨 이익이 있으리요"(15-16절).

참고자료

· 없음