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[사학]다산 정약용의 목민사상

다산 정약용의 목민사상
26 페이지
한컴오피스
최초등록일 2006.10.30 최종저작일 2006.10
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[사학]다산 정약용의 목민사상
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    소개

    다산 정약용의 목민사상

    목차

    緖 論․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․1

    Ⅰ. 茶山 理解의 基礎․․․․․․․․․․․․․․ 2
    1. 茶山의 生涯와 時代的 背景․․․․․․․․․ 2
    2. 茶山의 思想形成科程과 學問的 性格․․․․․ 4

    Ⅱ. 牧民思想의 哲學的 基盤․․․․․․․․․․․ 7
    1. 茶山의 實學과 그 特性․․․․․․․․․․․ 7
    2. 牧民思想의 實學的 基礎․․․․․․․․․․ 8
    3. 茶山의 人間觀과 牧民思想․․․․․․․․․ 10

    Ⅲ. 牧民思想의 理論的 構成과 實踐論理․․․․․ 13
    1. 修己治人의 牧民思想․․․․․․․․․․․ 13
    2. 牧民의 方法과 目標․․․․․․․․․․․․ 14
    3. 牧民官의 選任과 實務․․․․․․․․․․․ 16
    4. 牧民精神의 俱現과 理想․․․․․․․․․․ 18
    5. 牧民思想의 時代的 意味와 그 限界․․․․․ 20

    結 論․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ 22
    參考文獻․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ 24

    본문내용

    緖 論

    性理學을 理念的 支柱로 한 朝鮮朝의 統治體制는 壬辰倭亂․丙子胡亂 이후 政治․經濟․社會的으로 온갖 모순을 드러내고 있었다. 全樂熙, 「朝鮮朝의 改革思想 -栗谷을 中心으로-」, 韓國政治學會報 第18輯, 韓國政治學會, 1984, p. 269.
    특히 18世紀 末에서 19世紀 初는 西世東漸의 潮流가 韓半島에도 밀어닥치기 시작하는 時期였으므로 朝鮮朝의 統治體制가 중대한 挑戰을 받는 時期라 할 수 있다. 琴章太, 「丁若鏞의 思想에 있어서 西學의 影響과 그 意義」, 國際大 論文集, 1975, p. 307.

    이러한 時期에 濟度民生의 革新的 匡救策으로 이른바 實學이라는 새로운 學風이 振作되었는데 그 代表的 人物이 茶山 丁若鏞(1762~1836)이다.
    茶山은 朝鮮朝 後期에 星湖 李瀷에게 私淑하면서 一表二書(經世遺表․牧民心書․欽欽新書)를 著述하였다. 茶山은 당시 性理學의 非現實性에 대한 補完的 구실을 꾀하려 하였다. 또한 修己治人을 강조하면서 牧者는 이 修己治人의 복합적 요소를 갖추어야 한다고 주장하였다. 이것은 당시 경시되었던 經學의 참된 정신을 밝혔음을 뜻한다.
    茶山은 朝鮮朝 後期 實學의 集大成者로 평가되고 있다. 그는 官僚生活의 體驗과 西洋學術에 대한 깊은 관심을 토대로 당시의 社會現象을 비판하고 社會體制의 폭넓은 改編을 주장하였다. 즉 政治機構의 全面的 改革과 地方行政의 刷新을 기하였다. 또한 農民의 土地均占과 勞動力에 의한 收穫의 공정한 分配, 技術敎育의 獎勵 등 社會全般에 걸친 改革을 주장하였다. 이러한 그의 학문적 업적은 朝鮮朝 實學에 있어서 빛나는 성과였다.
    本 論文은 茶山思想의 핵심인 牧民思想을 『牧民心書』를 中心으로, 牧民思想의 전체적인 理論構造와 그 歷史的 性格을 糾明함으로써 牧民思想의 實踐問題를 把握하는데 그 目的을 두었다.

    참고자료

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    · 尹絲渟, 「朴世堂의 實學思想에 관한 硏究」, 『實學思想의 探究』, 玄岩社, 1975.
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