[중국철학]중국종교와 사상

소개

중국종교와 사상에 대한 자료입니다.
많은 도움이 되었으면 좋겠습니다.

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 중국불교의 유입과 송명리학

1. 중국불교의 도입과 수용
(1) 시대의 요청과 불교의 요구
(2) 혼란기의 불교의 수용과 전개
(3) 송명시대의 불교관

2. 송명리학의 형성과 정의
(1) 송명리학의 명칭
(2) 송명리학의 특징과 형성

Ⅲ. 결 론

<참고문헌>

본문내용

Ⅰ. 서 론

중국의 고대철학은 보통 제자학(제자학) 혹은 선진철학(선진철학)이라고 부르는데, 그 기간은 춘추 말기 공자가 탄생한 때부터 진(진)을 거쳐 한 무제가 즉위하기 전까지를 말하는 것이다. 이 시대는 800년 주대(주대)의 왕실 봉건제도가 무너져 가고 새로운 지방신흥세력들이 일어서면서 정치·경제·사회·문화 각 방면에 커다란 변동이 중국역사상 처음으로 생기던 시대였다. 이것이 사상 면에 반영된 결과로서 소위 제자백가가 벌떼처럼 일어나서 서로 자기의 학설을 주장하고 남의 학설을 반박하면서 백가쟁명(백가쟁명)의 시대를 이루었다. 이리하여 사상계에 장활(장활)한 파란을 일으켜 중국철학사에 있어서 가장 독창성이 풍부하고 다채로운 시대를 나타내었는데 그후 중국철학의 터전은 이 때에 닦아졌다. 송·명시대로 접어들면서 또 하나의 이학·주자학이라는 체계로서, 중당과 북송의 유학이 주희라는 집대성자에 의해 완전한 체계를 이룬다. 주희에 의해서 이루어진 주자학은 특히 송명시대에 새로운 사상으로 자리를 잡고 되며, 특히 북송오자와 주희의 학문은 중국철학사에 있어서 한 주류를 이루게된다. 중국에서의 불교역사는 최근의 공산주의 역사가 보여주는 것처럼, 특정한 사상 혹은 생활양식에 대한 중국인의 광신적인 믿음을 여실히 증명해 주고 있다. 중국문화에 대한 평가에 있어, 서양은 중국의 선유학자와 마찬가지로 중국문명 자체가 심어온 모습에 함몰되어 왔다. 이러한 자아상중의 하나는 중국인은 언제나 자기 민족 중심적이고 이성적이며 인본주의적이었다는 점이다. 그러므로 송명대의 이르러 중국불교가 어떻게 자리를 잡았으며, 송·명시대의 주자학은 어떤 학문이며, 송명시대에 불교가 이낀 영향에 대해 살펴보도록 하자.

Ⅱ. 중국불교의 유입과 송명리학

1. 중국불교의 도입과 수용

(1) 시대의 요청과 불교의 요구

철학의 형성과 전개는 시대의 요청과 불가분의 관계에 있음이 분명하다. 모든 형태의 철학은 당면한 시대적 과제에 대한 대응이라는 측면을 지니고 있다.
따라서 불교의 중국 전래와 중국인들의 불교 수용 역시 그 시대 중국인들의 문제 상황과 연관시켜 파악해야 할 것이다.

참고자료

· 유명종, <송명철학>, 형설출판사, 2002.
· 양필승, <중국사와 불교>, 도서출판 신서원, 2004.
· 박태원, <중국 불교의 도입과 수용>, 예문서원, 1999.
· 류명걸, <중국 그리고 인도철학>, 형설출판사, 2001.
· 김충열, <중국철학사1>, 예문서원, 1999.
· 김득만, <중국 철학의 이해>, 예문서원, 2000.
· 중국 북경대 철학과 연구실, <중국철학사>, 자작아카데미, 1997.