[신학]신학은 인간학이다 - 2부 3장에 대한 독서보고서

소개

정재현 교수님의 "신학은 인간학이다"의 2부 3장을 읽고 기록한 독서보고서입니다. 내용에 대한 소개와 개인적인 단상을 기록하였습니다.

목차

서 언
1. ‘무엇’에서 ‘어떻게’로의 전환
2. ‘어떻게’로의 전환이 발생시킨 종교개혁
결 어

본문내용

서 언

2부 3장을 통해 ‘무엇’에서 ‘어떻게’로 이어지는 신학의 흐름을 이해할 수 있었다. 신이 무엇인가 하는 물음에서 인간이 신을 어떻게 인식하고 관련하는지의 물음으로 전환되는 경험론적 과정을 생각하게 된 것이다. 그것은 근세로 넘어오는 과정에서 여러 경험주의적 조류 속에서 나타나게 되었고 나아가 종교개혁이라는 역사적 사건을 발생시키는 기반이 되어주었다. 이른바 ‘신학은 인간학이다’라고 이야기할 수 있을 만한 논거가 되어주는 과정인 것이다. 여기서는 2부 3장을 읽으면서 생각할 수 있었던 단상 두 가지를 이야기한 후, 결어를 통해 내용을 종합적으로 정리해보려 한다.


1. ‘무엇’에서 ‘어떻게’로의 전환

고전적 형이상학의 테제인 ‘무엇’물음에서 근대 경험주의적 테제인 ‘어떻게’물음으로의 전환은 신학 자체의 흐름에도 큰 영향을 미쳤다. 이전까지 신의 있음 또는 없음에 대해 물음하던 신학의 모습이, 이제는 신을 인식하는 인간의 관점에서 ‘어떻게’물음을 통해 앎과 모름에 대해 논의하게 된 것이다. 그것은 종교가 흔히 범할 수 있게 되는 지배교리화의 문제나 잘못된 신성화의 문제 등을 비판적으로 고찰 가능하게 해주었다. 이것은 나아가 ‘왜’라는 논의를 가능하게 해주는 신학적 토대로서 작용하게 된다. 이처럼 ‘무엇’에서 ‘어떻게’라는 관점의 이동은 신학사 전체를 통해서 매우 의미 있는 기념비적 작업이었던 것으로 보인다. 결국 그것은 신학이라는 학문 영역이 일견 ‘인간학’이라고 이야기할 수 있을 만큼, 신을 인식하는 인간의 사고 영역이 그 주무대가 됨을 생각하게 해준다.

참고자료

· 정재현 저, "신학은 인간학이다", 분도출판사