[정치]아리스토텔레스의 정치학

소개

아리스토텔레스의 정치학에 관한 레포트 입니다.
서론,본론, 결론으로 잘 짜여진 글입니다.

목차

-서론

-본론
Ⅰ. 가족에 대한 논의
Ⅱ. 상업에 대한 논의
Ⅲ. 플라톤의 유토피아 비판
Ⅳ. 시민의 자격 요건
Ⅴ. 정치 체제
Ⅵ. 혁 명
Ⅶ. 국가에 대한 견해

-결론

-참고문헌

본문내용

- 서론
아리스토텔레스의 「정치학」은 국가의 중요성을 지적하는데서 시작한다. 국가(아리스토텔레스가 생각하는 국가는 그리스의 도시국가)는 모든 다른 공동체와 마찬가지로 어떤 목적을 위해 존재한다. 국가의 경우, 이 목적은 인간의 최고선인 인간의 도덕적, 지적(知的) 삶이다. 시간상의 질서로는 (국가보다) 가족이 먼저 온다. 몇몇 가정이 결합되어 한 마을을 이루고, 몇몇 마을이 결합되어 자급자족(自給自足)을 할 수 있을 만큼 커졌을 때, 국가가 된다. 국가는 시간상의 순서에 따라서는 가족보다 뒤에 오지만, 그 본질에 있어서는 가족보다 앞서며, 또 개인보다도 앞서는 것이다.

Ⅰ. 가족에 대한 논의
국가는 가정으로 성립되고, 각 가정은 가족들로 이루어진다, 따라서 정치에 대한 주장은 먼저 가정에서 시작되어야 한다. 아리스토텔레스의 가족에 대한 논의는 주인- 노예의 관계에 많은 관련이 있다. 노예제도는 자연에 기초해 있다. "탄생하는 시간에서부터 어떤 사람은 복종하도록 낙인되어 있고, 어떤 사람은 지배하도록 되어 있다." "어떤 사람들은 본성상 자유롭고, 다른 사람들은 노예라는 것과, 이 사람들을 위해 노예 제도는 편리하기도 하고 정당하기도 하다는 것은 분명하다." 고 한다. 아리스토테레스 설(說)의 본질은 사람들은 지적 능력과 물리적 능력에서 차이가 나며, 그로 인해 사회내에서 상이한 직책에 적합하다는 것임을 잊어서는 안된다. 이런 식으로 아리스토텔레스는 노예제도를 인정하고 있으나 그는 주인과 노에의 이익은 같기 때문에 주인이 자신의 권위를 남용해서는 안된다고 주장함으로써, 그리고 모든 노예들은 해방의 희망을 가져야 한다고 함으로써 노예제에 대한 자신의 승인과 합리화를 누그러뜨리고 있다.

Ⅱ. 상업에 대한 논의
일반적으로, 부(富)를 획득하는 두 가지 상이한 방식과 그 중간적 방식이 있다.
자연적 방식은, 목축과 사냥, 농경에 의해 생활에 필요한 사물들을 축적하는 것이다. 그러나 이는 인간에 필요한 사물들에 의해 자연적으로 제한된다.
중간적 방식은 물물교환이다. 물물교환에서 사물은 그것의 `적절한 사용`과는 동떨어져 사용되지만, 그것이 생필품 획득을 위해 사용되는 한, 물물교환은 부를 획득하는 자연적 방식이다. 비자연적 방식은 돈을 상품 교환의 수단으로 사용하는 것이다.

참고자료

· 코플스톤 저, 김보편 옮김, 그리스 로마 철학사, 철학과 현실사, 1998
· 버틀란트 러셀 저, 최민홍 역, 서양철학사, 집문당
· D. J 앨런 저, 장영란 옮김, 아리스토텔레스 철학의 이해, 고려원
· 양참삼 저, 아리스토텔레스의 정치철학, 대영사
· 스터얼링 P. 램프레히트 저, 서양철학사, 을유문화사