[사회]마르크스의 사상

소개

마르크스의 주요 사상과 그 비판점을 적었습니다.
그리고 레포트 용으로 생각을 적어봤습니다.

목차

마르크스의 사상
마르크스 사상의 비판점
나의 생각
참고자료

본문내용

마르크스에게 사회 변동은 생산력 발전에 따른 것이고, 사회 운동은 생산력 발전에 따라 생산 관계가 바뀌어야 할 필요성에서 연유한 것이다. 곧 역사적으로 보아 어느 한 시기의 사회 체계의 경제적 조직 원리 내에서도 생산력은 지속적으로 발전해 나아간다. 그러나 그 사회 체계가 허용할 수 있는 생산력 발전의 범위가 정해져 있다. 생산력 발전이 그 허용 범위를 넘어서려 할 때 그 사회의 조직 원리, 그 사회 체계의 자기 동이성이 위협을 받게 된다. 그것은 무엇보다 그 사회 체계 내에서의 사회적 관계, 생산 관계를 더 이상 유지할 수 없게 된다는 것을 의미한다. 생산 관계, 곧 생산자와 취득자 사이의 관계가 변화할 수 밖에 없는데, 그때 생산자들에 의한 사회 운동이 일어나게 된다는 것이다. 마르크스는 무엇보다도 생산력 변화를 사회 변동의 추진력으로 설정해 놓고 있다. 생산력의 발달 정도에 따라서 마르크스는 아시아 생산 양식, 고대 생산 양식, 봉건 생산 양식, 자본주의 생산 양식, 사회주의 생산 양식, 공산주의 생산 양식으로 구분해놓고 있다. 마르크스는 그 사회 구성체의 변화를 일으키는 원인이 ‘생산력의 발달’에 있다고 보았다.

○ 마르크스 이론의 비판점
그러나 마르크스의 예측은 빗나갔다. 마르크스의 역사주의는 실현되지 않고 있고, 않을 전망이다. 사회의 변증법적인 진화과정은 하나의 신화였을지도 모른다. 노동자 계급에게 부여된 사회 변혁의 역사적 과제는 현실과 역사로 나타난 가능성 없는 이론과 철학에 불과했을 지도 모른다. 본건 사회에서 자본주의 사회로 넘어올 무렵, 변화의 주도 세력이었던 상공업자들은 경제적, 정치적, 군사적인 실력가로 부상했었던 데 비해, 자본주의 사회를 사회주의 사회로 변화시킬 것이라던 노동자 계급은 여전히 피지배 계급으로 머물고 있었다. 과연 피지배 계급에 머물고 있었던 노동자 계급이 얼마나 자신에게 부여된 역사적 과제를 이해할 수 있는 지, 그에 따라 노동자들의 연대를 결성할 수 있는지, 그에 따라 역사 변동의 주체가 될 수 있는 지는 또 다른 문제이다. 그것은 마르크스 자신이 발전시킨 역사 유물론과 변증법, 노동 가치설에 따라 논리적으로 이끌어낸 결과들이었다. 그리고 그는 그에 따라 역사 변동을 예측했던 것이었다. 그러나 그것은 실제적이고, 경험적이고 구체적인 사회적, 역사적 변화를 대변하지는 못한다.

참고자료

· - 북한학개론 수업내용
· - 사회학(열린사회를 위한 이론적 모색). 김성건외. 학문과사상사.