[여성학]유교의 도덕적 윤리에서 나타난 상대적 여성윤리

소개

유교의 도덕적 윤리에서 나타난 상대적 여성윤리에 대한 가벼운 고찰..삼종지도를 중심으로 작성한 표지제외 10포인트 2매자료

목차

序言

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結語

본문내용

序言
엊그제 보건복지부가 전국의 산부인과 병원을 상대로 한 조사를 살펴보면 한해에 낙태되는 태아의 수가 30만명을 넘어선다고 하니 표면적으로 드러나지 않는 수까지 감안하면 그 수는 가히 짐작조차 힘들 것 같다. 물론 현대 한국사회의 여러 사회, 경제적인 문제가 가장 큰 이유일 것이다. 나는 이러한 원인에 대해 조사해보다가 한가지 흥미로운 사실을 발견 할 수 있었다.
낙태 여성중 기혼여성의 비율이 약 58%이며 이 가운데 상당부분은 사회,경제적인 이유만이 아닌 한국 사회에 뿌리깊게 자리한 유교사상에서 여성에게 요구하는 도덕적 윤리와 깊은 관련이 있다는 점이다. 구체적으로 살펴보면 한국 사회 전체의 출산율은 현격히 떨어지고 있는 반면에 30대중반이후의 고령출산은 꾸준히 증가하고 있다는 것이다.
더욱이 이러한 고령출산의 성비를 살펴보면 문화일보 2005.9.5
성별은 남아가 압도적으로 많았다. 지난해 셋째 아이의 성비(여아 100명 당 남아수)는 132.0이었으며 넷째 아이 이상은 139.1을 기록했다 . 남아선호 사상으로 인한 ꡐ선택임신ꡑ의 가능성이 많다는 것을 드러내주고 있다.

三從之道의 도덕적 윤리 사상

절대적 관점에서의 도덕이나 윤리란 사회나 시대, 지역의 차이에 관계없이 모든 이성적존재들에게 무조건적으로 타당하다고 받아들여짐을 말하고 상대적인 관점에서의 도덕이나 윤리란 그것이 처한 상황에서 이성적 존재에게 타당하다고 인정되는 것을 말함이다.
한국사회에서의 도덕적 윤리란 유교적 이념과 바탕을 떠나면 거론 할 수 없을 정도로 우리의 생활과 사고에 깊이 연관 되어 있는 것 같다.
시대가 변하고 상대적으로 인식 되어져야 할 여성의 유교적 덕목이 현대를 살아가는 우리 여성들에게 아직도 너무나 절대적으로만 여겨지는 남아선호사상에 근간한 三從之道의 유교
도덕적 윤리를 살펴보자.

참고자료

· 없음