[도덕교육]동양적 개념으로서의 도덕

소개

도덕을 동양적 개념으로 풀이한 리포트입니다.
많은 활용 바랍니다

목차

동양적 개념으로서의 도덕
도덕교육의 동양적 전통

본문내용

후세의 사람들은 ‘도’와 ‘덕’이라는 것을 합쳐서 도덕이라는 단어로 사용하고 있다. 하지만 공자와 노자는 도와 덕이 서로 독립적인 개념으로 사용했다. 공자의 논어에 나와 있는 구절과 노자의 도덕경에 나와 있는 구절을 살펴보면 이러한 사실을 알 수 있다. 그러나 노자의 도덕경을 살펴보면 도와 덕의 결합 가능성을 시사하는 부분이 있으며, 도덕이 지금의 도덕보다 깊은 의미를 보여주는 것으로 해석할 수 있는 내용을 찾아 볼 수 있다. 노자는 ‘언설로 규정할 수 없는 도’라 하며, 도의 본질을 개념적 사고에 의하여 규정하려는 시도가 무모하다는 말을 전하며 도덕경을 시작한다. 이 말은 도라는 것은 우리의 인식과 행동을 초월해 있는 우주 만물의 근원이라는 것을 알려주고 있다. 하지만 이렇다고 해도 도가 우리에게 멀게만 있는 것은 아니다. ‘나의 말은 극히 알기 쉽고, 행하기 쉽다. 그러나 세상 사람들은 그것을 알지 못하고, 행하지 못한다.’ 라는 말로 노자는 우리에게 도는 우리 가까이에 있다고 전하고 있다. 여기서 ‘나의 말’은 도를 가리킨다. 즉, 도가 우리에게 너무 친숙해서 관심의 대상이 되지 못하고 있다는 것을 일깨워 주는 말인 것이다. 이런 도와 함께 덕이라는 인격적인 감화력이 합쳐서 도덕이 된다. 그러므로 도덕이라는 것은 한편으로 도와 또 한편으로 그것을 따르는 사람이 나타내는 인격적 감화력을 동시에 지칭하는 것이다.
서양에서는 동양과 다르게 르네상스 이후 지적 판단을 내리는 개인의 이성적 능력이라는 것이 도덕의 의미를 지니게 된다. 그래서 오늘날 서양에서는 사회 성원들 사이의 조화로운 삶을 위하여 본능을 조절하는 지적 계산을 도덕의 본질로 삼는 윤리 사상이 주류를 이룬다.

참고자료

· 없음