[파우스트]괴테의 파우스트에서 어머니상

소개

괴테의 파우스트에서 어머니상

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 그레트헨의 어머니상
Ⅱ. 1. 선한 어머니상
Ⅱ. 2. 악한 어머니상
Ⅱ. 3. 역설적 미
Ⅱ. 4. 영원한 여성

Ⅲ. 헬레나의 어머니상
Ⅲ. 1. 근원 현상
Ⅲ. 2. 원형적 창조
Ⅲ. 3. 낭만주의적 요소
Ⅲ. 4. 선의 최상의 경지

Ⅳ. 결론

본문내용

괴테가 이러한 여성의 힘으로 발전을 거듭한 것은 주지의 사실인데, 이는 게르만의 독일 남성이 고대로부터 항상 "어머니" 등의 여성을 통하여 정화되고 향상되었던 전통의 계승이라고도 볼 수 있다. 이러한 여성상이 작품 파우스트에 다양하게 나타나 있는바, 이 중에서도 여성의 원천인 "어머니상"을 심층 규명하고자 한다.
이 세상은 "물질"과 "정신"으로 구별된다. 이 중에서 정신은 "어머니"와 연관된다고 볼 수 있다. 오늘날 우리들은 물질에 관하여 이야기를 하며 이의 물리적 성질을 말하고 그것의 여러 가지 면을 드러내기 위하여 실험을 한다. 그러나 이 "물질"이라는 말은 비인간적이고, 심리적 의미도 없는 순전히 지적인 개념일 뿐이다. 어머니의 뜻을 암시하는 "대지 Mother Earth"의 심오한 정서적 의미를 내포하고 표현하는 옛날의 물질의 이미지인 태모(太母: the Great Mother)와 너무나도 다르다. 원래 전설에 의하면 탄생의 모성적 개념은 대지에서 시작되었다.
그리스 신화에는 인류의 시작에 관한 정설이 없다. 인류는 대지에서 자연히 생겼다고 옛 그리스 사람들은 생각한 것 같다. 헤시오도스 Hesiodos의 시에서 보아도 대체로 인류는 벌써 자연히 생겨있던 것 같고, 다만 인류에게 재앙을 주려고 제우스 신이 여러 신을 시켜서 여인을 만들었다는 얘기만이 나와 있을 뿐이다. 이렇게 인류 역시 여러 신과 마찬가지로 모신(母神) 대지에서 생겨났으니 따지고 보면 신과 동족이라는 말이 헤시오도스와 핀다로 Pindaros의 시에 있다. 또 각 지방에서 내려오는 전설을 보아도 그 지방, 그 나라의 시조는 대체로 대지의 아들로 되어 있고, 이런 사람들의 딸, 혹은 하신(河神)의 딸과 신들의 혼인으로 태어난 아들을 가문의 조상으로 삼는 집안이 많았다. 이러한 탄생의 원천이 "어머니상"이다.
쉐러 Scherer는 독일문학의 전성기를 600년, 1200년, 1800년대로 분류하는데 앞의 전성기는 뒤의 전성기에 추론되어졌다. 게다가 쉐러는 문학발전의 전성기는 여성의 주도적인 시대와 일치한다는 사실을 관측하면서 문학의 개별적 시대를 "여성적 시기"와 "남성적 시기"로 특징짓는다.

참고자료

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