凡例十六則범례16칙, 의사에게 권하는 6원칙

소개

본초신편, 본초비록 凡例十六則범례16칙, 의사에게 권하는 6원칙

목차

없음

본문내용

시 정기를 돌아오게 하며 비록 시일이 조금 지체하면 종신 은혜를 끝없이 받으려고 하는가?
鐸勸世人毋求速效。
나는 세상 사람에게 속효를 구하지 말라고 권한다.
病關生死, 醫能奏效, 厥功實弘。
*奏效:효과가[효력이] 나타나다. 주효하다. (=奏功)[ zòu//xiào ] have effec
병은 생사에 관여하고 의학은 효과가 나타나면 그 공은 실로 넓다.
世有危急之時, 懸金以許, 病痊而報之甚薄。
세상에 위급할때 현상금으로 허락하면 병이 완전히 나아도 보답은 매우 박하다.
迨至再病, 醫生望門而不肯入, 是誰之咎歟。
병이 재발함에 이르면 의사는 문을 보고도 들어가려하지 않으니 이는 누구 탓인가?
*迨(미칠 태; ⾡-총9획; dài) : ~이 되면, ~에 이르러
*再病(재병) : 병이 재발함
*望門(망문) : 문을 바라봄 (들어가는 대신 멀리서 쳐다만 봄)
等性命於鴻毛, 視金錢如膏血, 亦何輕身而重物乎。
생명을 큰기러기깃털처럼 보고 금전은 고혈처럼 보고 또 어찌 몸을 가벼이 여기면서 재물만 중시하는가?
鐸勸世人毋惜酬功。
*酬(갚을 수; ⾣-총13획; chóu)功:공로에 대하여 보답함
나는 세상 사람에게 공로에 보답함을 애석하게 여기지 말길 권한다.
病痊忘報, 俗子負心。
병이 나았는데 보답을 잊으면 세속된 사람의 배신 마음이다.
病痊索報, 亦醫生慚德。
*索報(색보) : 보답(돈·예물)을 요구함
*醫生(의생) : 의사
*慚德(참덕) : 덕(道德, 醫德)에 부끄럽다
병이 나았는데 보답을 찾으면 또 의사가 덕을 부끄러워 해야 한다.
蓋治病有其功, 已報而功小；治病忘其功, 不報而功大。
대개 병 치료에 공로가 있으면 이미 환자가 보답해주면 공로가 작다. 병 치료에 공로를 잊으면 보답이 없다면 공로가 크다.
要當存一救人實意, 不當惟利是圖。
요점은 한 사람 구제에는 실제 뜻이 있어야 하며 유독 이익만 도모함은 부당함이다.
勿以病家富, 遂生覬覦心；勿以病家貧, 因有懶散志。
*覬(분에 넘치는 일을 바랄 기; ⾒-총17획; jì,xì)覦(넘겨다 볼, 분수 밖의 일을 바라다 유; ⾒-총16획; yú): 분수에 넘치게 야심을 품고 기회를 노림.to covet; to eye greedily, presumptuous desire or attempt.
병자가 부자라고 곧 마음을 내지 말라. 환자가 가난하다고 나태하고 흩어진 마음이 있게 하지 말라.
或養癰貽患, 或恐嚇取錢, 皆入惡道。
혹 종기를 길러 혹은 두렵게 돈을 취함은 모두 악한 방도에 들어감이다.
鐸勸行醫幸毋索報。
나는 의술 시행에 보답을 바라지 말길 권한다.
*幸毋:제발 ~하지 마십시오""부디 ~하지 마라""바라건대 ~말라"
人不窮理, 不可以學醫；醫不窮理, 不可以用藥。
사람이 이치를 궁구하지 않으면 의학을 배울수 없다. 의학에 이치를 궁리하지 못하면 약을 사용할수 없다.
理明斯知陰陽、識經絡、洞臟腑、悟寒熱虛實之不同、攻補滑澀之各異, 自然守經達權, 變通於指下也。
*守經: 정도(常道)·원칙을 지킴. 기본 의학 이론이나 표준 치료법에 충실함.
*達權: 권도(權道)에 통달함. 상황에 맞게 원칙을 융통성 있게 변화시켜 적용함.
이치가 밝으면 음양을 알고 경락을 인식하고 오장육부를 통찰하고 한증, 열증, 허증, 실증이 다름, 공격약, 보약, 윤활약, 꺼끄러운 약이 각 차이남을 깨닫고 자연히 경전[정도]을 지키고 저울질해 진맥하는 손가락 아래에서 변통한다.
*斯(이 사; ⽄-총12획; sī)는 何本에 始로 되어 있다.
否則, 徒讀《脈訣》, 空覽《本草》, 動手卽錯, 開口皆非, 欲積功反損德矣。
*动手:시작하다. 착수하다. 下手, 着手2. 손을 대다.3. 사람을 때리다. 손찌검하다. dòng//shǒu
아니면 한갓 맥결만 읽고 헛되게 본초만 읽어 손만 대면 착오이며 입만 열면 잘못이니 공을 쌓으려고 해도 반대로 덕을 손상한다.
鐸勸學醫幸務窮理。
나는 의학을 배우는 사람에게 궁리하길 힘쓰라고 권한다.
醫道講而愈明, 集衆人議論, 始可以佐一人識見。
의도를 말할수록 더욱 밝고 여러 사람의 논의를 모아야 비로소 한 사람의 신견을 보좌해준다.
倘必人非我是, 堅執不移, 則我見不化, 又何能受益於弘深乎。
혹시 반드시 타인은 잘못이고

참고자료

· 본초신편, 또는 본초비록, 중의경전문고本草新編 (中醫經典文庫), 저자 청나라清·陳士鐸진사탁, 고대의현인古聖先賢,1996출판 Publisher:中國中醫藥出版社, Language:Chinese
· ISBN, ASIN, ISSN:B074DCJ2TW
· 《本草新编》又名《本草秘录》，是清代名医陈士铎所著的一部中医药学经典著作。该书以药性理论著称，解释药性又多从医理，见解独特，多发前人所未发。陈士铎在书中对每一种药物都进行了深入的剖析，先述其功效，再论其配伍宜忌，对于临床用药具有很高的实用价值。《本草新编》以其独特的见解和丰富的内容，成为中医药学领域的一部重要著作，对于中医临床用药和中医药学研究具有重要的指导意义。
· https://blog.naver.com/homeosta
· https://homeosta.upaper.kr/
· www.steemit.com/@imagediet
· https://www.youtube.com/user/homeosta1
· https://www.youtube.com/@readerleading6474