[건축]한국 건축의 정체성

소개

대한 민국의 건축학도로 이 시대를 살아가면서 한국 건축 정체성을 논하기란 그리 쉽지않은 과제이다. 수업 중 배우는 서양건축사와, 현대 건축 배우는 과정인 내가 한국의 정체성을 찾고 정의 내린다는것 또한 너무 어려운 과제임에 분명하다.

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본문내용

대한 민국의 건축학도로 이 시대를 살아가면서 한국 건축 정체성을 논하기란 그리 쉽지않은 과제이다. 수업 중 배우는 서양건축사와, 현대 건축 배우는 과정인 내가 한국의 정체성을 찾고 정의 내린다는것 또한 너무 어려운 과제임에 분명하다.
한국 건축에 있어서 현대적 의미는 무엇인가라는 질문으로 생각에 꼬리를 물었다. 서구 모더니즘 이 우리사회에 표면적으로 존재하고 있는것인가? 소위 말하는 거장의 시대는 이제 지나가고, 서구사회에 표피적인 모습에 답습만이 남은것은 아닌지 또한 난무하고 있는것은 아닌지 곰곰히 떠올려 본다.
우리나라는 1960년를 전후하여서 급격한 변화에 시대로 접어들게 된다. 늘어나는 개발정책에 따라 본격적인 현대적 개념이 도입되는 시기이다. 초기에는 자신에 언어로 건축을 승화시키고 발전시켰다기 보단 개발정책과, 정치와 경제, 사회적 영향에 의한 귀속적인 현상을 보이다가 해외에서 공부한 건축가 김중업, 김수근 선생님에 의해 새로운 한국건축에 변화를 가져오게 된다.
대부분이 자생적이지 못 했고, 서구건축을 피상적으로 답습하는 정도의 진부한 수준에 머물렀고, 생존 문제의 범주안에서 기본적인 조건만을 충족시키는 쉘터적 건축에 당위성을 두고 있었다.
이 시대에 건축가들은 과연 어떤 생각을 가지고 작품을 전개시켰을까. 시대에 조류에 이끌려 시대에 문화적 가치와 또는 건축적인 유토피아로서기 보다는 전쟁에 의한 피해복구와 경제건설, 사회적인 리얼리즘에 기초를 둔 양적 생산에 비중을 두었지 않았을까. 획일적인 주택단지와 조약한 상업건축, 군국주의에 잔재인 많은 건물들이 우리나라에 곳곳을 지배하게 되었다.
건축가 김중업에 작품은 꼬르뷔제에 작품에 영향을 많이 받았으므로, 또한 건축가 김수근은 아직도 박물관에 대한 친일건축물이라는 비평을 받고 있는것을 보면 과연 한국 건축을 어디서 부터 정의내려가야할지 건축학도로써 참으로 어려운거 같다.
전통건축에 빗대어 정체성을 찾으려는 노력이 어리석어 보일지도 모를일이다

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