[서양철학] 데카르트의 방법적 회의에 관하여

소개

데카르트의 『방법적 회의』에 관하여 작성한 레포트 입니다.
개성있게 내용을 구성하였고, 주관적인 내용위조로 구성되어있어 나름데로 참신하게 작성하였습니다.
많은도움이 되었으면 합니다.

목차

1. 들어가며
2.회의주의의 유래
3.데카르트의 출발점- 확실성에의 열망 『직관과 연역』
4.『방법적 회의』의 본격화
5.나가며

본문내용

2.회의주의의 유래

고대의 회의적 논증에 관한 섹스투스의 저술을 보면, 회의주의는 아카데미아 학파와 피론주의로 그 갈래가 구분된다. 아카데미아 학파는 아무 것도 알 수 없다는 이 한가지 사실을 제외하고는 확실하게 인식될 수 잇는 것이라곤 아무 것도 없다고 주장했다. 그러나 아카데미아 학파의 회의론은 어떤 의견들은 다른 의견보다 더 커다란 개연성을 가질 수 있다는 사실을 인정했으며, 개연성을 삶의 지침으로 제시했다.
한편, 피론주의는 더 철저한 입장을 취한다. 아카데미아 학파의 회의주의가 확실한 인식의 불가능성을 단언하는 것조차도 독단적이라고 주장하며, 명제들이 개연성의 차이를 가졌다는 것을 부정한다. 개연성에 대한 판단은 오직 인식과 진리의 기준을 소유하고 있는 사람에 의해서만 내려질 수 있는데, 이러한 표준의 존재 역시 의심의 대상이다. 따라서 피론주의자들은 다만 관습에 따를 것을 제안한다.
이러한 피론주의는 16세기 말엽에 이르러 다양한 형태로 계승된다. 특히 몽테뉴가 취한 피론주의는 데카르트의 방법론에 일련의 영향을 준 듯 보인다. 몽테뉴는 동물과 달리 이성과 도덕을 갖추고 있다는 인간의 고고한 지위를 부정하며 인간 능력의 나약함을 상기시킨다. 철학적, 종교적,도덕적 신념들은 시대와 나라에 따라 다르며, 사람들이 믿는 것은 정서.의지. 어릴 때의 훈련과 같은 비합리적인 요인에 의지하는 수가 있으며, 그리고 가장 중요한 사실은 우리들의 신념이 도대체 어떤 합리적인 근거를 갖고 있다 하더라도 그 근거는 우리들의 감관이라는 신뢰할 수 없는 증거에 기초한다는 것이다.
나아가 그는 인간 이성의 확실성에 대한 공격을 감행한다.

참고자료

· 없음