(A+ 과제) 고전수필문학 보고서_박제가의 송백영숙기린협서를 중심으로

소개

"(A+ 과제) 고전수필문학 보고서_박제가의 송백영숙기린협서를 중심으로"에 대한 내용입니다.

목차

1. 박제가에 대하여
1.1. 박제가의 생애
1.2. 박제가의 문학관
1.3. 박제가의 내밀한 삶과 우정에 관한 이야기

2. 송백영숙기린협서에 대한 이해
2.1. 백영숙, 그리고 송백영숙기린협서의 배경
2.2. 송백영숙기린협서 내용 분석

3. 함께 읽어볼 작품

4. 마무리

참고문헌

본문내용

1.1. 박제가의 생애
박제가는 아버지 박평과 어머니 전주이씨 사이에서 태어난 서얼 출신으로 조선후기 『북학의』·『정유집』·『정유시고』 등을 저술한 실학자이다. 1750년(영조 26)에 태어나 1805년(순조 5)에 사망했으며 1779년부터 13년간 규장각 내외직에 근무하며 왕명으로 많은 책을 교정 및 간행하였다. 박제가의 관심은 ‘선진 문명 수용’을 통한 자국의 발전이었다. 스스로의 세계를 넓히려는 의지를 가지고 시대는 변화한다는 인식 위에 북학론을 주장한 것이다. 그리하여 19세를 전후해 박지원(朴趾源)을 비롯한 이덕무(李德懋) · 유득공(柳得恭) 등의 북학파들과 교유하며 뜻을 함께 하였다. 북학파들과 교유하면서 펴낸 『건연집(巾衍集)』이라는 시집의 이름은 청에까지 알려졌을 정도이다. 청나라에 총 4번 다녀왔는데, 1778년 처음 다녀온 뒤 청의 풍속과 제도를 정리하여 『북학의』를 지었다. 박제가는 시 · 그림 · 글씨에도 뛰어난 재질을 보였는데, 청대(淸代) 『사고전서(四庫全書)』 계열 학자들과의 교류를 통해 우리나라에 처음으로 대련형식(對聯形式)을 수용하였다. 뿐만 아니라 조선 말기의 서풍과 추사체의 형성에 선구적 구실을 한 바가 전해진다.

1.2. 박제가의 문학관

박제가는 북학론의 당위성을 예술론으로 확산하였으며 개방적 학문관으로 기회가 있을 때마다 편견 없이 다양한 사상을 수용하여 자기화하였다. 시나 글씨에 있어 두보나 왕희지를 불변의 모범으로 여기는 편협한 사고에 회의적 태도를 취하며 그에서 벗어나자고 주장하기도 하였다. 그 대신 박학과 다독을 통해 많은 작품을 접해 봄으로써 그 핵심을 간파하라고 한다.

참고자료

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