[인도네시아 역사] 인도네시아의 교도 민주주의

소개

인도네시아 교도 민주주의에 관한 설명입니다.

목차

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본문내용

수카르노는 1957년, 자신이 교도 민주주의 라고 명명한 통치 형태를 갖추면서 몇가지 조처를 취했다. 교도 민주주의 체제를 도입하면서 군부의 협조를 얻었다 할지라도, 그것은 수카르노 개인의 일이었다. 바꾸어 말하면, 군부가 수카르노 개인과 한 약속이었지 수카르노 정권을 확고하게 지지한 것이 아니었다. 당시 서방 세계는 수카르노가 독재가가 될 것으로 예견 했다. 그들중 일부는 기고 만장한 그의 태도로 보아 나이든 희극 배우로 보기도 했다. 그러나 수카르노는 사람과 심벌의 능숙한 조종자였다. 또, 자신의 적들을 증오하는 데 능면하면서도 군중에게 열변을 토하여 잠재적인 적대자들도 똑같이 매혹시킬 수 있는 일종의 마력을 지니고 있었다. 그는 모든 인도네시아 인에게 무엇인가 믿고 의지할 것과, 또 많은 사람들이 열망했던 국가의 존엄성과, 그리고 인도네시아 국가와 국민이라는 자부심을 제공했다. 수카르노의 경쟁자들도 수카르노의 이러한 점 때문에 자신들의 보호와 합법성 쟁취를 위해서 그에게 의탁했다.
이들은 모두 1957년의 위기 속으로 뛰어들어, 자신의 위치를 보호하면서 다른 세력들과 서로의 필요에 의해서 협력하게 된 것이다. 그러나 대부분이 화해할 수 없는 이해 관계를 가지고 있었기 때문에 어느 누구에게도 만족을 줄 수가 없었다, 수카르노는 자신의 장래에 대한 비전은 가지고 있었지만, 아이러니 하게도 그는 국가와 국민들의 미래에 관한 확고한 비전을 가지고 있지 못했다. 수카르노가 교도 민주주의를 통치 방법으로 채택 하려 했을 때 많은 학자들은 술탄 아궁이 위대한 쟈바 역사를 만들었던 것처럼, 수카르노도 아궁과 유사한 인도네시아 건설을 꿈꾸고고 있었을 것이라는 견해를 자지고 있었다. 수카르노가 어떤 면에서는 식민 시대 이전의 쟈바의 군주들처럼 행동하였기 때문에, 교도 민주주의가 어쩌면 술탄 아국처럼 보일수도 있었을 것이다.
그는 사람들도 필요로 한 공화국 정부의 정통성을 주장했다. 수카르노는 자신을 강력하게 지지하고 지원하는 막강한 조직을 가지고 있지 못했기 때문에, 다른 유력자들을 감언으로 조종하거나 위협하는 일에 능숙하였다, 정치권 내부의 음모가 점차로 자카르타 정치의 일반적인 풍조가 되어 버렸다.

참고자료

· 인도네시아 관련 서적.
· (인도네시아 사)