[신학] 기독교 교리역사 (이단역사)

목차

제 1부 고대교회
1장. 성육신과 부활
1. 부활과 영혼불멸
2. 에비온주의와 가현설
2장 재림과 신비주의
제 3장 철학과 신학의 만남
1.플라톤
2. 아리스토텔레스
3. 스토아주의
4. 철학에 대한 교회의 입장

본문내용

교리사 연구에 있어서 신학과 철학이 반립했던 당시 기독교의 유명한 변증가 터툴리안의 말을 기억한다. “예루살렘과 아덴이 무슨 상관이 있는가?”
기독교 교리는 우리가 보다 낳은 신앙 생활을 하기 위해 형성되었다라고 완전히 생각할 수 없다. 그것은 오랜 역사를 가진, 무엇보다 교리의 형성에 있어서 과거로부터 현재까지 66권의 성경을 무시한 이단들의 교회에 침투해온 결과로 인한 부산물이라고 볼 수 있다. 그렇다고 모든 것이 옳다라고 볼 수 없다. 왜냐하면 교리는 그 당시의 시대상을 반영하고 있고, 무엇보다 그 당시 팽배해있던 사상을 그대로 담고 있기 때문이다. 우리는 오직 우리에게 주신 하나님의 말씀에 기초하여 보다 정확하고 올바른 교리를 우리의 신앙생활의 신조로 삼아야 한다.
과거 기독교 교회 안에 많은 이단들이 침투해왔다. 우리가 잘 아는 초기 이단들 영지주의 몬타누스주의 자들, 말시온주의 등등, 이들은 거짓된 교리를 가지고 초대교회를 부정하고 심지어 예수 그리스도의 피로 사신 교회를 뒤집어 엎으려는 음모를 가지고 교회를 대항했던 자들이다. 여기에 헬라의 철학사상은 교회로 하여금 더 이상 명확하고 구체적인 신조가 없이는 철저한 이성을 바탕으로하고, 극단적인 신비주의에 치중하는 이들을 대항할 수 없다는 것을 깨닫게 해 주었다.
교리연구는 시대적 상황에서 교회의 신앙적 입장을 변증하고 천명하는 기능을 감당하였다. 뿐만아니라 교회는 자체내에서 발생하였던 여러 이단적인 사상과 움직임을 물리치기 위해서 교회와 교인들을 교육하고 보호하기 위해서 신앙을 정립하기 시작하였다.
교리사는 교회회사와 더불어 교회를 이끌어 가는 역사적인 두 바퀴 가운데 하나이다. 교회사는 과거에 대한 반성으로 교회의 앞길을 예측케 함으로써 나아갈 방향을 정립케 하고, 교리사는 교회의 방향이 올 바르게 가고 있는가를 검증하고 정립케 한다.
이제부터 교리사의 발달 과정을 간략하게 시대별로 구분해서 시대적으로 중요하게 거론되었던 내용들을 바탕으로 나누어 살펴보도록 하겠습니다.

참고자료

· 없음