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2026년 주현절 후 다섯 번째 주일 성서정과 본문에 기초한 복음주의 및 그리스도 중심적 설교 - 이사야 58장 1절-9절, 고린도전서 2장 1절-12절, 마태복음 5장 13절-20절

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최초등록일 2026.02.02 최종저작일 2026.01
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2026년 주현절 후 다섯 번째 주일 성서정과 본문에 기초한 복음주의 및 그리스도 중심적 설교 - 이사야 58장 1절-9절, 고린도전서 2장 1절-12절, 마태복음 5장 13절-20절
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    • 📖 세 본문의 성서정과를 그리스도 중심적으로 통합하여 설교 준비에 즉시 활용 가능
    • ✝️ 복음주의 신학과 실천적 제자도를 균형있게 제시하는 신학적 깊이
    • 🙏 설교 구성의 명확한 틀(서론-본론-결론)과 풍부한 적용점으로 강해 설교에 최적화

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    소개

    2026년 2월 8일 주현절 후 다섯 번째 주일의 성서정과 본문인 이사야 58:1-9, 고린도전서 2:1-12, 마태복음 5:13-20을 복음주의 및 그리스도 중심적 관점에서 심층 분석한 설교 자료입니다.

    이 설교문들은 형식적인 종교 제의를 넘어 흉악의 결박을 풀고 주린 자를 돌보는 '참된 금식'의 정신을 이사야를 통해 조명하며, 모든 멍에를 꺾으시는 예수 그리스도의 은혜를 강조합니다. 또한 세상의 지혜와 웅변술이 아닌, 오직 십자가에 못 박히신 그리스도와 성령의 나타나심만을 의지했던 바울의 십자가 중심 사역을 고찰하며 성령의 조명을 통한 복음의 비밀을 다룹니다. 마태복음 5장의 산상수훈을 통해서는 제자들의 존재적 정체성인 '소금과 빛'의 사명과 율법의 완성자이신 예수님이 요구하시는 '더 나은 의'의 본질을 구속사적 맥락에서 풀어냅니다.

    각 설교문은 풍성한 분량으로 구성되었으며, 설교자의 내면이 복음으로 충만해져 성령의 능력으로 증거되도록 설계되었습니다. 종교적 위선을 고발하고 십자가의 지혜를 선포하는 이 가이드는 2026년 주현절을 준비하는 목회자들에게 깊이 있는 신학적 통찰과 실천적 적용을 제공하며, 회중이 하나님의 깊은 사랑과 능력 위에 서도록 인도할 것입니다.

    목차

    1. 제1설교 (이사야 58:1-9): 참된 금식, 멍에를 꺾으시는 그리스도의 사랑
    서론: 종교라는 이름의 위선과 하나님의 부르심
    자기 의에 갇힌 종교의 비극
    하나님이 기뻐하시는 금식의 정의: 관계의 회복
    참된 금식의 성취자 예수 그리스도
    결론: 복음적 응답과 회복의 약속

    2. 제2설교 (고린도전서 2:1-12): 오직 십자가, 세상 지혜를 이기는 하나님의 능력
    서론: 지혜를 숭상하는 시대와 복음의 미련함
    설교자의 단호한 결단: 오직 십자가만 알기로 함
    감추어졌던 하나님의 지혜: 십자가의 역설
    성령의 조명: 하나님의 깊은 것을 통달하게 하심
    결론: 십자가의 지혜를 온 몸으로 살아내는 삶

    3. 제3설교 (마태복음 5:13-20): 소금과 빛, 존재에서 흐르는 제자의 의
    서론: 제자의 정체성 선언과 주님의 초대
    존재로부터 흐르는 사명: 세상의 소금과 빛
    율법의 마침표이자 완성자이신 예수 그리스도
    서기관과 바리새인을 넘어서는 '더 나은 의'
    결론: 은혜의 통치 아래서 빛을 비추는 제자의 길

    본문내용

    제1설교: 참된 금식, 멍에를 꺾으시는 그리스도의 사랑

    본문: 이사야 58장 1절-9절

    서론: 종교라는 이름의 위선과 하나님의 부르심

    사랑하는 성도 여러분, 오늘 우리는 주현절의 찬란한 빛 아래 모였습니다. 이 절기는 세상의 어둠을 밝히러 오신 예수 그리스도를 묵상하는 시간입니다. 하지만 빛이 비칠 때 가장 먼저 드러나는 것은 우리 내면의 어두움입니다. 오늘 본문인 이사야 58장은 종교라는 이름으로 포장된 인간의 위선과 자기 의를 날카롭게 파헤칩니다. 하나님께서는 선지자 이사야에게 "네 목소리를 나팔 같이 높여 내 백성에게 그들의 허물을 알리라"고 명하십니다. 하나님을 잘 믿는다고 자부하던 이스라엘에게 왜 이토록 준엄한 꾸짖음이 임했는지, 우리는 오늘 이 말씀을 통해 우리 자신의 신앙을 돌아보아야 합니다.

    자기 의에 갇힌 종교의 비극

    당시 이스라엘 백성들은 하나님께 항변했습니다. "우리가 금식하되 어찌하여 주께서 보지 아니하시나이까?" 그들은 매일 하나님을 찾고, 하나님의 길 알기를 즐거워하는 것처럼 보였습니다. 그러나 그들의 경건 뒤에는 추악한 동기가 숨겨져 있었습니다. 그들은 금식을 하나님과의 거래 도구로 여겼습니다. 내가 밥을 굶고 고행을 했으니, 하나님은 당연히 내 요구에 응답하셔야 한다는 보상 심리에 젖어 있었습니다.
    하나님은 그들의 실상을 폭로하십니다. 그들은 금식하는 날에도 자신의 오락을 추구했고, 노동자들을 착취했으며, 논쟁과 다툼으로 악한 주먹질을 일삼았습니다. 이것은 전적으로 부패한 인간이 종교적 행위마저도 자기 숭배의 도구로 전락시키는 모습입니다. 복음주의적 관점에서 볼 때, 인간은 스스로를 구원할 수 없을 뿐만 아니라, 자신의 종교적 열심조차도 하나님을 대적하는 '자기 의'의 수단으로 삼는 연약한 존재임을 보여줍니다.

    하나님이 기뻐하시는 금식의 정의: 관계의 회복

    이제 하나님은 당신이 진정으로 기뻐하시는 금식이 무엇인지 새롭게 정의하십니다.

    참고자료

    · 박영선. (2015). 하나님의 열심. 서울: 무근검.
    · 팀 켈러. (2012). 센터처치. 서울: 두란노.
    · 브라이언 채플. (2006). 그리스도 중심적 설교. 서울: 은성.
    · 존 스토트. (2007). 산상수훈 강해. 서울: IVP.
    · 마틴 로이드 존스. (2002). 산상수훈. 서울: 정경출판사.
    · 권호. (2023). 그리스도 중심적 설교의 이론과 실제. 서울: 생명의말씀사.
    · 김효성. (2023). 구약 강해: 이사야. 서울: 옛신앙.
    · 대한예수교장로회 총회교육자원부 편. (2025). 2026년도 교회력에 따른 성서정과. 서울: 한국장로교출판사.
    · D. A. 카슨. (2004). 고린도전서 강해. 서울: 복있는사람.
    · 레온 모리스. (2000). 마태복음 주석 (PNTC). 서울: 이레서원.
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