[여성학] 산산이 부서진 여성들

소개

chapter별로 요약과 comment를 해놓은 자료입니다.

목차

제 1 장 그들이 썼던 살인
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제 2 장 미갈: 그 전체적인 이야기
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제3장 삼손의 여인들
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제4장 어머니, 즉 타인[(M)other's]의 입장
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제5장 누가 '위험에 처한 여자 조상' (ancestrees)을 두려워 하랴?
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제6장 펜에 의한 강간
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본문내용

제 1 장 그들이 썼던 살인

이 장에서는 성서에 나오는 두 가지의 살인에 대해서 이야기를 시작한다. 하나는 희생제사와 관련된 입다의 딸에 대한 것이고 이야기를 매개로 살인이 자행된 사울의 딸이자 다윗의 아내인 미갈에 대한 이야기가 그것이다. 이 두 여인은 남성과의 관계에서 정체성이 결정되고 독자적인 존재로 등장하지 않는다. 따라서 성서에 입다의 딸 이야기나 미갈의 이야기는 없다. 하지만 성서의 내래이터들이 남겨놓은 흔적들을 추적하여 잘못을 들추어내고자 노력한다. 입다는 암몬족과 싸워 이기고 돌아오며 자기 집에서 나와 자신을 영접하는 사람을 희생제사로 야훼께 드린다고 서원한다. 그런데 그의 딸이 춤추며 k와 영접하게 되자 딸을 위로하기보다는 왜 자신을 슬프게 하고 괴롭게 하느냐며 그녀의 잘못으로 덮어버린다. 그리고 문제는 서원의 내용에 있었다. 한 사람을 지명하여 산 제사로 드리겠다고 하는 공포스러운 맹세인 것이다. 그러나 입다의 딸은 아버지의 권위에 자신을 맡긴다. 단지 두달동안 친구들과 함께 애곡한 후 그 희생제사를 행한다.
한편 미갈은 사울의 딸이지 다윗의 아내이다. 그녀는 다윗을 사랑하였지만 다윗은 정치적인 목적으로 미갈과 혼인을 한다. 미갈은 사윗이 다윗을 죽이려고 할 때 달아나도록 하여 아버지를 반역하게 된다. 이로써 미갈은 다윗을 잃게 된다. 그 후 다윗이 왕이 되고 사울의 왕위의 소유권을 주장하기 위해 미갈을 다시 돌아오도록 명한다. 그런데 미갈이 왕을 꾸짖자 미갈은 창피를 당하고 여자로서 제거 당한다.
이 이야기들 속에는 말이 강력한 살인무기로 여성의 진정한 목소리를 없애는데 사용되고 있다. 이야기가 남근중심주의적 이데올로기를 가지고 있기 때문이다. 입다의 딸은 아무 저항 없이 자신의 생명을 공동체의 행복을 위해 바침으로 서원의 중대함을 유지시키고 아버지의 권위를 세운다. 미갈은 다윗과 말싸움을 벌인다. 이에 다윗은 책망하는 말을 한다. 이것은 희생자에게 치명적인 상처를 안기는 것으로 미갈에게서 자식을 빼앗아 상징적으로 그녀를 죽인 것이다.

참고자료

· 없음