[고전소설]왕랑반혼전과 정토사상

소개

고전소설 왕랑반혼전에 나타난 정토사상 고찰

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1. 정토사상(淨土思想)
1.1 정토사상의 기원과 전개
1.2. 정토사상의 정의
1.3. 정토사상의 경전
2. <왕랑반혼전>과 정토사상
2.2. 왕랑반혼전의 작자
2.3. <왕랑반혼전>에 나타난 정토사상

Ⅲ 결 론

본문내용

<王郞返魂傳>은 불교소설로 한문본과 국문본의 두 가지가 전하고 있다. 현존하는 최고본은 1637년 화엄사(華嚴寺)에서 간행한 『권념요록(勸念要錄)』으로, 서문 다음에 단락별로 토를 단 한문과 국문으로 된 본문을 싣고 있다.
이본으로 동화사(桐華寺)에서 간행한 『아미타경언해(阿彌陀經諺解)』(1753년), 해인사(海印寺)에서 간행한 『(연종보감蓮宗寶鑑)』(1776년), 선운사(禪雲寺)에서 간행한 『보권문(普勸文)』(1787년) 등이 있다.
<왕랑반혼전>의 한문 원작은 14세기 이전의 작품으로 여겨진다. 1903년에 간행된 『불설아미타경(佛說阿彌陀經)』에 『궁원집(窮原集)』에서 인용한 한문본 <왕랑반혼전>이 수록되어 있기 때문이다.
『불설아미타경』은 「정토삼부경」 중의 하나로 정토경전 가운데 가장 중요한 3가지 경전 중 하나이다.
<왕랑반혼전>이 『불설아미타경』에 인용된 것은 정토사상을 작품 속에 내재하고 있기 때문이라 생각된다.
따라서 본고에서는 <왕랑반혼전>에 나타난 정토사상을 살펴보면서 정토사상의 전반적인 내용을 알아보겠다. 필자는 정토사상에 대해 조예가 깊지 못하여, 깊이 있는 연구가 되지 못함을 아쉽게 생각한다. 그러나 차근차근 살펴보도록 하겠다.

참고자료

· 김진세, 『한국고전소설작품론』, 집문당, 1990.
· 동국대학교불교교재편찬위원회, 『불교사상의 이해』, 불교시대사, 1999.
· 강동균, “基城 快善의 정토사상”, 『한국불교인물사상사』, 민족사, 1990.
· 소운스님, 『하룻밤에 읽는 불교』, 랜덤하우스중앙, 2004.
· 석지현, 『불교를 찾아서』, 일지사, 1988년.