[교육과정이론] 교육과정의 이론과 유형별 특성

목차

1.서론
2.본론
(1)전통적 교육과정 - 형식도야이론 (theory of formal discipline)
(2)교과중심 교육과정 (subject matter curriculum)
(3)경험중심 교육과정 (experience curriculum)
(4)중핵교육과정(Core Curriculum)
(5)학문중심 교육과정 (discipline centered curriculum)
(6) 인간중심 교육과정 (the humanistic curriculum)
(7) 잠재적 교육과정(hidden curriculum)

3.결론

본문내용

1) 전통적 교육과정 - 형식도야이론 (theory of formal discipline)
전통적 교육과정이란 학습의 보편적 효과를 인정한다. 때문에 고전어와 수학을 통하여 능력을 도야하면 그 능력을 가지고 다른 학과에도 쉽게 정통하게 된다는 형식도야 이론에 기초하고 있다. 고대로부터 1920년경까지는 유일한 교육과정론이었다고 볼 수 있다.
형식도야 이론에 매여 있던 전통적 교육과정론에도 몇 가지 기본과정과 특징이 있다.
첫째, 인간의 정신에는 뚜렷이 구분되는 기본적인 능력이 있다. 즉, 지각, 기억, 상상, 추리, 감정, 의지 등인데 이것은 마치 신체의 근육처럼 생각하여 心根이라고 부른다.
둘째, 교육목적은 심근을 단련하는 것, 즉 정신도야에 있다. 자연히 교육내용은 심근을 발달시키는데 효과적인 교과라야 한다. 이들 교과는 내용보다는 그 내용을 담고 있는 형식이 중시되는 교과들이다.
셋째, 교과의 중요성은 그 내용이 개인의 생활이나 사회발전을 위한 수단이 된다는 점에 있다기보다는 교과 그 자체가 성격상 심근을 발달시킬 가능성을 가지고 있느냐 하는 형식에 있다.
20세기에 들어와서 형식도야이론은 그 가치를 부정당하게 된다. 형식도야이론의 기반을 이루고 있는 능력심리학이 심리학자들의 전이실험에도 부정된다. 그 후 Dewey는 교육이란 그처럼 기성의 능력을 훈련하는 것이 아니라 지력을 필요로 하는 문제사태에서 적절한 지력을 선택적으로 활용하는 마음의 작용을 개발하는 일이라 했다.
그러나 그는 형식도야이론을 비판하기는 하였으나 교육적 가치로서의 정신도야까지를 부정한 것은 아니었다. 한편 형식도야설이 동일요소설에 의해 부정됨에 따라 쇠퇴하였으나 일반전이설에 의해 학문중심 교육과정으로 발전했다.

참고자료

· 없음