조선시대 학파의 형성

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16세기 중반부터 성리학에 대한 이해가 심화되면서 학설과 지역적 차이에 따라 서원을 중심으로 학파가 형성되기 시작하였다.
선조 때에 서경덕 학파와 이황 학파, 조식 학파가 동인을 형성하였다.
이이 학파와 성혼 학파가 서인을 형성한 이후 광해군시기에는 북인이 중심을 이루었다.

선조 때의 동인
서경덕 학파
이황 학파
조식 학파

광해군 때 북인은 중립 외교를 취하는 등 성리학적 의리 명분론에 크게 구애받지 않았는데 북인의 여러 정책들은 서인과 남인의 반발을 불러일으켰다.
광해준을 몰아낸 인조반정으로 서인이 정국을 주도하면서 서경덕과 조식의 사상, 양명학, 노장 사상 등은 배척당하게 된다.
양명학은 명나라 중기의 왕수인이 창시한 유학의 한 학파인데 주자학과는 달리 '심즉리(心卽理)', '치양지(致良知)', '지행합일(知行合一)'을 핵심 사상으로 삼았다.
조선에는 16세기 초 중종 시기에 전래되어 16~18세기 동안 주자학 중심의 유학계에서 찬반 논쟁이 활발했다.
앙명학은 주자학계의 배척과 탄압으로 큰 영향력을 발휘하지 못했지만 17세기 후반에서 18세기 초에 정제두가 강화로 이주 후 양명학 연구에 몰두하여 '강화학파'를 형성함으로써 조선의 독자적인 양명학이 형성이 되었다.
소수 지식인들 사이에서 학문적 관심을 넓히며 발전했던 양명학은 사상과 문학, 역사 인식에 자유와 개성을 부여하고, 현실적 난국 극복에 도움을 주었다.
명나라의 유학인 양명학은 16세기 초 중종 시기에 전래되었다.
16세기 초 중종 시기에 전래되었던 양명학은 병자호란, 정묘호란 등 위기 상황에서 진실과 현실적 대응을 중시하는 주화파 학자들에 의해 그 정신이 계승되었다.

참고자료

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