보제방410권 열병구자법론熱病灸刺法論, 침경직설, 두한경침경기혈문답

소개

보제방410권 열병구자법론熱病灸刺法論, 침경직설, 두한경침경기혈문답

목차

1.열병구자법론熱病灸刺法論,
2.침경직설
3.두한경침경기혈문답

본문내용

*通玄指要賦, 팔맥교회와 유주법에 관한 내용은 金代 竇(구멍을 내다, 물길 두; ⽳-총20획; dòu)漢卿(竇傑;1196~1280)이 지은 『鍼經指南』에서 유래　　

予問:脈之理, 果是氣邪, 果是血邪?
내가 묻길 맥의 이치는 과연 기에 있는가? 과연 혈에 있는가?
答曰:氣血之波瀾, 身體之橐籥, 此說特未契理.
대답하길 기혈의 파란은 신체의 풀무로 이 설명은 특별히 아직 이치에 부합하지 않는다.　　
脈者、陌也, 魂魄之生氣, 血之府也, 天地之祖, 萬物之宗, 此說極有氣味. 吾常擬此.
*主(주인 주; ⼂-총5획; zhǔ)의 원문은 祖이다.
*氣味의 원문은 意味이다.
*嘗의 원문은 常이다
*擬(헤아릴, 비기다 의; ⼿-총17획; nǐ):1.기초[입안]하다. (잠정적으로) 계획[설계]하다.2. …하려 하다. …할 예정이다. 准备, 打算3. 모방하다. 본뜨다.
맥은 혼백의 생기로 혈의 창고이며 하늘과 땅의 주인, 만물의 종주로 이 설명은 지극히 의미가 있고 내가 일찍이 이를 헤아리것이다.
予問:經之理果何意邪?
내가 묻길 경락의 이치는 과연 어떤 의미가 있습니까?
答曰:經者, 氣血經歷之路也, 故曰經.
대답하길 경은 기혈의 지나가는 길이므로 경이라고 한다.
予問:身寸之寸, 擬何寸?
내가 묻길 몸의 동신촌은 어떻게 촌을 헤아립니까?
答曰:以中指大指相屈如環, 內側文兩角爲寸, 各隨大小取之.
대답하길 중지와 엄지를 상호 고리처럼 굽혀 내측 무늬의 양쪽 모가 있는 곳을 1촌으로 하며 각자 대소를 따라 취합니다.
手太陰經起自肺何處邪?
수태음경은 폐에서부터 어느 곳으로부터 시작합니까?
答曰:食入於胃, 輸精於脾, 播氣於肺, 此之謂也.
*播(씨뿌릴, 퍼뜨리다, 베풀다 파; ⼿-총15획; bō)
대답하길 음식이 위에 들어가 비에 정을 수송하며 폐에 기를 배포하니 이를 말함입니다.
問曰:周身之穴, 各有兩如補瀉時, 只刺病所, 兩穴俱刺邪?
묻길 온 몸의 경혈은 각자 보할때와 사할 때 2이 있고 단지 병소만 자침하면 2가지 보사법으로 경혈이 모두 자침이 됩니까?
答曰:不然, 隨病左右而補瀉之, 左則左補瀉, 右則右補瀉.
대답하길 그렇지 않으니 병의 좌우를 따라 보사를 하고 좌측에는 좌측 보사가 있고, 우측에는 우측 보사가 있습니다.
問曰:何爲絡?
질문하기를 무엇을 낙맥이라고 합니까?
答曰:橫者爲絡, 絡穴一十有五門.
대답하길 가로지르는 것이 낙맥이니 낙혈은 15문이 있습니다.
《鍼經》云: 灸幾壯, 鍼訖而復灸, 何也?
침경에서 말하길 몇장을 뜸을 뜨고 자침을 마치고 다시 뜸을 뜬다는데 무엇을 말함입니까?
答曰鍼則鍼, 灸則灸, 若鍼而弗灸, 若灸而弗鍼.
대답하길 자침할때는 침만 사용하고 뜸뜰때는 뜸만 하며 만약 자침하는데 뜸을 사용하지 말고 만약 뜸뜰때는 침을 사용하지 말라고 함입니다.
問曰:榮衛之理, 果何爲邪?
也의 원문은 邪이다
질문하길 영과 위의 이치는 과연 무엇입니까?
答曰:《難經》云血爲榮, 氣爲衛, 榮行脈中, 衛行脈外.
*三十難《難經正義》출처
대답하길 난경에서 말하길 혈은 영이 되며 기는 위가 되며 영은 맥안을 운행하며 위는 맥의 밖을 운행합니다.
問:撚鍼之法, 有左有右, 何謂之有左? 何謂之有右?
*撚(비틀 년{연}; ⼿-총15획; niǎn,yān)鍼:침을 놓을 때 내비볐다 들이 비볐다 하는 刺鍼療法으로, 엄지손가락을 안쪽으로 오게 비비면 보(補)하는 것이고 엄지손가락을 바깥쪽으로 나가게 비비면 사(瀉)하는 것임.
질문하길 침을 꼬는 방법은 좌측이 있고 우측이 있는데 무엇을 좌라고 하며 무엇을 우라고 합니까?
答曰:以大指次指相合, 大指往上進, 謂之左; 大指往下退, 謂之右.
대답하길 엄지손가락과 둘째 손가락이 합쳐서 엄지가 위로 가서 나감을 좌라고 하며 엄지가 아래로 물러남을 우라고 합니다.
如內鍼時, 須索一左一右.
침을 넣는 방법은 반드시 한번 좌, 한번 우를 찾아야 합니다

참고자료

· 청나라때 편찬된 흠정사고전서欽定四庫全書 子部자부5, 醫家類의가류 29, 보제방普濟方, 명나라明, 주숙　周王朱橚 저, 영인본 대성문화사[현 대성의학사], 페이지46-48
· https://blog.naver.com/homeosta
· https://homeosta.upaper.kr/
· www.steemit.com/@imagediet
· https://www.youtube.com/user/homeosta1
· https://www.youtube.com/@readerleading6474