국선도의 행공

소개

행공을 하기 위해서는 마음자세가 올바른 도심에 들 때 비로소 올바른 단전행공을 하고 올바른 굴신동작을 할 수 있다고 설명하고 있다. 수도를 할 때의 규범과 섭생 준행해야 할 것들에 대한
이론적 설명이 잘 나와 있기에 좀더 행공의 깊은 내막을 알고 단정행공에 임할수 있다. 행공을 하면서 우리가 지켜야 할 것과 행공의 참뜻을 접할 수 있다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
제 1절 수도의 사실
제 2절 수도의 규범제
1. 신체적 수련
2. 정신적 수련
3. 건강적 섭생
4. 천인묘합의 수도
제 3절 수도의 준행
제 4절 정기신의 보양
1. 하단전의 정
2. 상단전의 기
3. 중단전의 신
4. 삼재의 도
제 5절 정기신의 순성
제 6절 호흡의 중요성
제 7절 조신과 기
제 8절 수도의 주의 사항

Ⅲ. 결론

본문내용

국선도 단리의 수도는 행고를 겪으며 공덕을 들여 공력으로 행동하여야 하므로 행공이라 하는 것이다. 그리고 돌단자리에 원기를 얻는 방법과 더불어 그 원기를 토대로 온몸을 고루 움직여 주는 데서 기운과 체력이 강화하여져 정신과 육체 속에 원기의 기화 현상이 일어나게 되는 것이다. 국선도의 수도의 목표는 극치적인 정신력과 체력, 그리고 도력을 갖춘 덕있는 사람, 전인적이고 이상적인 사람을 만드는 도와 법이므로 그 수도의 방법도 고귀한 차원의 도 이다. 그러므로 입도를 하고자 하면 먼저 수도하는 마음 자세부터 올바로 가져야한다. 이를 도심이라고 한다. 도심에 대해 몇가지를 살펴보자.

1. 대효지심을 가져야 한다.
대효의 마음은 우주정신을 받고 태어났으니 나와 우주 정신은 하나라고 생각하고 그 고마움을 간직하라이다. 다음으로 선조와 부모에 대한 고마움을 간직하라는 것이다. 우주의 정신을 받고 부모의 육신을 받아 태어났으므로 우주의 선조, 그리고 부모에 지극한 효심을 대효지심이라고 한다.

2. 대욕지심을 가져야 한다.
대욕의 마음이란 사람이 젊어서는 감정의 욕심 노년기엔 탐욕의 욕심으로 스스로 몸과 마음을 상하게 하니 헛된 욕심에 인색하여야 한다는 것이 대욕지심의 도심인 것이다.

3. 도인도송 하여야 한다.
대자연의 소리를 들으며 도로 들어간다는 것. 그리므로 국선도의 수도에 있어 선도주를 녹음하여 수도자에게 계속 들려주어 도인도송의 효과를 내고 있는 것이다.

4. 심신의 수도를 한다.
몸음 음이라하면 마음은 양이다. 이 양자를 함께 수도하여 몸과 마음이 하나가 되어 움직이게 하고 몸을 움직이고 정신을 통일하여야 한다. 이러한 마음이 도심이다.

5. 자신의 능력만으론 도력이 없다.
대자연 또는 우주 힘에 참여하여야 된다는 원리를 믿어야 한다. 이 역시 도심이다.

6. 국선도는 체득으로 성립된 것이다.
국선도는 체득으로 이어져 내려온 우리민족의 수도방법임을 알고 수도에 임하여야한다.

참고자료

· 국선도 1,2,3 저자 청산선사 | 출판사 국선도