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우리나라 과거의 특정한 역사적 사건이나 일화,인물,문화유산,전통 ,관습 중에서 '다문화적'이라고 볼 수 있는 사례를 둘이상 찾아 이를 소개하고,왜 해당사례를 다문화적인 현상으로 보는지 근거를 제시하시오

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최초등록일 2020.08.14 최종저작일 2020.08
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우리나라 과거의 특정한 역사적 사건이나 일화,인물,문화유산,전통 ,관습 중에서 '다문화적'이라고 볼 수 있는 사례를 둘이상 찾아 이를 소개하고,왜 해당사례를 다문화적인 현상으로 보는지 근거를 제시하시오
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    소개

    일반적으로 단일민족, 단일 문화의 역사라고 인식됐던 우리나라의 과거 역사 속에서도 다문화현상 또는 사건을 탖아볼 수 있다.우리나라 과거의 특정한 역사적 사건이나 일화,인물,문화유산,전통 ,관습 중에서 '다문화적'이라고 볼 수 있는 사례를 둘이상 찾아 이를 소개하고,왜 해당사례를 다문화적인 현상으로 보는지 근거를 제시하시오

    목차

    1. 서론

    2. 본론
    1) 다문화적 사회의 인물
    2) 다문화적 사회의 문화

    3. 결론

    본문내용

    1. 서론

    오래전부터 한국은 고조선으로부터 시작된 단일 국가라고 알려져 왔다. 그러나 고조선 이후, 한반도에는 고구려, 백제, 신라의 3국 시대뿐만 아니라 발해, 고려, 조선 등 여러 국가가 나누어져 자리를 잡아왔으며 이중 특정 국가들은 중국 지역까지 발을 넓히며 영역을 확장해왔다. 따라서 단일 국가라고 알려져 온 인식과는 다르게 한국에는 다문화적인 양상을 띠고 있는 것이 많이 존재한다. 이는 단순히 한반도로 이주해 온 여러 인물을 통하여 다문화적 인종의 특징으로 확인할 수 있을 것이다. 하지만, 다문화적 인종의 특징뿐만 아니라 한반도에는 여러 국가에서 문화를 수용하고, 교류해온 증거들이 존재한다. 이러한 증거들은 한반도가 단순히 단일 민족으로 존재한 것이 아닌 다문화, 다민족의 역사를 가지고 잇다는 증거로 제시할 수 있다. 따라서 본 보고서에서는 한국의 과거로부터 다문화적 양상을 보이는 문화 형태 그리고 인물에 대하여 정리해보고자 한다. 본 보고서에서는 귀화한 몇 인물들의 후손이 한반도에 존재한다는 것을 통해 한반도는 다문화 민족이었다는 증거를 제시하였으며, 사상, 문화유산의 기원 등을 통해 많은 문화를 수용했다는 증거를 제시하였다.

    2. 본론

    2.1 다문화적 사회의 인물

    과거에 많은 역사적인 인물들은 특정 사건 등을 통하여 한반도로 들어오게 되었고, 이들의 후손들이 이어져 온다는 것에서 한반도가 다문화 민족이라는 증거로 들 수 있다. 이러한 인물 중 대표적으로 가야의 허황옥(허 황후)과 조선의 김충선 장군에 대하여 알아보겠다.

    2.1.1 허황옥

    허황옥(32~189)은 김해 김씨와 김해 허씨의 시조모로, 가락국의 초대 왕인 수로왕의 부인이다. 그녀는 허 황후, 보주 태후 등으로도 불리며, 삼국유사에 따르면 아유타국의 공주로 자신의 오빠 장유화상과 함께 가락국으로 넘어와 수로왕의 부인이 되었다고 설명되어 있다.

    참고자료

    · 박재영, (2016). 다문화 역사교육을 위한 교재개발 과정과 내용 구성, 중앙대학교 문화콘텐츠기술연구원
    · 윤대식, (2019). 한국 다문화 수용의 역사문화적 발생기원에 관하여, 한국동양정치사상사학회
    · 송희복, (2017). 외국소설에 그려진 김해의 여인, 국제언어문학회
    · 김병모, (2011). 문화: 가야국 허왕옥과 인도; 가락국의 상징은 쌍어문, 포스코경영연구원
    · 이거룡, (2018). 파사석탑 고찰 – 가락국과 아유타국의 해양문화교류 가능성을 중심으로-, 동아시아불교문화학회
    · 박려옥, (2015). 항왜장군 김충선 연구, 일본어문학회
    · 최봉준, (2014). 14세기 고려 성리학자의 역사 인식과 문명론, 연세대학교 대학원
    · 소진형, (2002). 조선후기 성리학적 군주론 연구, 이화여자대학교 대학원
    · 최솔, (2015). 한국 전통 솟대를 통한 미술문화 교육방안 연구, 상명대학교 교육대학원
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