사회복지에 있어서 영성의 개념화

목차

1. 영성과 종교

2. 영성 : 본질과 차원

3. 이론적 함의
1) 영성과 인간
2) 영성의 출발점과 성장

4. 실천적 함의
1) 본질로서의 영성
2) 1차원으로서의 영성
3) 실천에 있어서 본질로서의 영성과 차원으로서의 영성의 통합

5. 결 론

본문내용

사회복지문헌은 영성에 대한 관심이 증가해가고 있음을 반영하고 있다. 그러나 사회복지사는 영성이란 용어를 다양한 의미로 사용하고 있는 것 같다. Canda는 영성의 개념화에 관한 논문(1988)에서 두 가지 의미를 구별하여 정의를 내리고 있다. 인간본성이란 본질로서의 영성과 인간경험이란 차원으로서의 영성이다.
• 이론적 함의 : 한 개인의 영성의 시작과 발달뿐만 아니라 그 개인과 영성을 포함
• 실천적 함의 : well-being, 기능장애행동과 치료방법의 관점을 포함
이 논문은 사회복지직 내에서 보다 광범위한 개념상의 일관성을 위하여 이러한 정의와 그것들이 함의하는 바를 명백히 하고 있다.

영성과 종교

영성의 명료한 개념화는 종교와 구분함으로써 시작할 수 있다.
• 몇 명의 저자들의 구별
․종교 : 영적인 표현과 영적 경험의 수단으로서 사회적 기능과 조직화되고 제도화된
일련의 신앙과 관련됨
․영성 : 인간의 근본적 본성이며 의미와 목적을 찾는 과정
• 다른 사람들의 생각
․영성은 근본적으로 개인적인 것, 종교는 사회적인 것
․영성과 종교는 뒤얽혀 있는 것
․영성과 종교는 별개의 것
이러한 논의는 인간의 본성과 발달이란 일반적 측면으로서의 영성에 초점을 맞출 것이다.

영성 : 본질과 차원

Edward Canda는 영성의 개념을 발전시키기 위해 다른 사람들을 학술토론에 참여시켜 개념화를 명백히 하고자 했다. 영성에 관한 논문을 썼거나 제출한 18명의 사회복지사를 면접했다. 면접한 사람들에게서 이끌어 낸 관점에는 무신론, 유신론적 휴머니즘과 5가지 종교적 관점(기독교, 유대교, 불교, 샤머니즘과 실존주의)이 포함되었다. 이러한 관점들은 7개의 주제를 공통으로 가지고 있었다.
⑴ 그 사람의 본질적이고 더 이상 단순화할 수 없는 측면이다.
⑵ 개인의 발달과 환경과의 관계를 통해서 표현된다.
⑶ 개인의 모든 측면을 통합한다.

참고자료

· 없음