중세수도원,수도원이란,수도원의 탄생,수도원의 시작,수도원의 기원,베네딕투스 수도회,베네딕투스 수도규칙,클뤼니 수도회

목차

없음

본문내용

1) 수도원의 의미
- 수도자는 그리스어의 ‘혼자’ 혹은 남들과 다른 독특한 삶을 사는 사람을 가리키는 ‘모나코스μοναχοϛ’라고 불렸고, 서방에서 이러한 금욕적 삶의 방식이 전해지면서, 이 단어의 라틴어 표기인 monachus가 수도자라는 뜻으로 자리 잡게 되었다. 이 단어에서 수도원을 뜻하는 monasterium(영어 monastery)이 파생되었다. 수도원 건물을 의미하는 단어 claustrum(영어 cloister)은 claudere에서 직접 파생된 단어로, 폐쇄된 고간, 단절된 장소를 지칭한다. 최형걸,『수도원의 역사』, 살림, 2004.
이를 통해서 알 수 있는 것은 수도원이 금욕적 삶을 추구하는 사람들이 같은 신앙적 동기로 함께 모여 사는 폐쇄적 성격의 장소라는 것이다.

2) 수도원의 탄생
- 수도원의 탄생은 수도생활에 대한 추적을 위해 유럽의 몇몇 수도원들을 답사하여 쓴 수도원 역사서이다.
- 크리스토퍼 브룩 교수가 말하는 수도원은 우리가 기존에 알고 있던, 세속과는 단절되어 있는 폐쇄적인 이미지가 아니다.
- 마을사람들의 모임 장소이자 정보를 교환하는 장소였고 유럽의 르네상스와 중세를 활력 있게 이끌었던 ‘시장’의 보조역할을 할 정도로 세속과 깊이 연관되어 있었고 단순히 정치권력과의 어두운 거래만 있던 곳이 아니다. 즉 일반 시민들 [편집자 주] 일반시민이라고 해서 현재와 같은 개념의 모든 시민을 생각하면 안 된다. 여기서 표현하는 시민이란 기본적으로 기독교인이며, 특정한 기술과 직능을 갖추어야 하고 독실한 신앙생활을 하는 자를 의미한다. 이들은 이 시기 상인 계급과 더불어 시민계급의 일원이었다.
의 공동체이자 기독교에 기반을 둔 공통된 유럽문화가 탄생한 역동적인 공간이다.
- 수도원은 곧 수도사들의 삶이자 그들 자신이었고, 수도사들의 혼(魂)이 담겨진 장소였다.

수도원의 시작

1) 금욕의 동기
(1) 성서적 배경
① 예수 그리스도의 삶에 대한 모방(Imitatio Christi)
② 사도들의 삶에 대한 모방(Vita Apostolica)

참고자료

· 브라이언 타이어니, 이연규 옮김, 『서양 중세사』, 집문당, 2010.
· 앨리스터 맥그래스, 소기천外 옮김, 『신학의 역사』, 지와 사랑, 2001.
· 조셉 린치, 심창섭·채천석 옮김, 『중세 교회사』, 솔로몬, 2010.
· G. R. 에반스, 이종인 옮김, 『중세의 그리스도교』, 예경, 2006.
· 최형걸, 『수도원의 역사』, 살림, 2004
· 크리스토퍼 브룩, 이한우 옮김, 『수도원의 탄생』, 청년사, 2005
· 프레데릭 아르츠, 홍성표 옮김,『중세 유럽의 문화 유산』, 1993