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[한국문학] 한국현대시의이해와감상

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최초등록일 2003.06.10 최종저작일 2003.06
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[한국문학] 한국현대시의이해와감상
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    소개

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    목차

    1. 최남선(崔南善) 해(海)에게서 소년(少年)에게
    2. 최남선 꽃 두고
    3. 이광수(李光洙) 비둘기
    4. 주요한(朱耀翰) 샘물이 혼자서
    5. 주요한 불놀이
    6. 주요한 빗소리
    7. 김억(金億) 봄은 간다
    8. 김억 오다 가다
    9. 황석우(黃錫禹) 벽모(碧毛)의 묘(猫)
    10. 오상순(吳相淳) 방랑(放浪)의 마음
    11. 변영로(卞榮魯) 봄비
    12. 변영로 논개
    13. 홍사용(洪思容) 나는 왕(王)이로소이다
    14. 박영희(朴英熙) 월광(月光)으로 짠 병실(病室)
    15. 박종화 사(死)의 예찬(禮讚)
    16. 이장희(李章熙) 봄은 고양이로다
    17. 노자영(盧子泳) 물결
    18. 양주동(梁柱東) 조선(朝鮮)의 맥박(脈搏)
    19. 김동환(金東煥) 국경(國境)의 밤
    20. 김동환 눈이 내리느니
    21. 김동환 북청(北靑) 물장수
    22. 김동환 산(山) 너머 남촌(南村)에는
    23. 김동환 송화강 뱃노래
    24. 김소월(金素月) 엄마야 누나야
    25. 김소월 금잔디
    26. 김소월 진달래꽃
    27. 김소월 접동새
    28. 김소월 왕십리(往十里)
    29. 김소월 삭주 구성(朔州龜城)
    30. 김소월 산(山)
    31. 김소월 가는 길
    32. 김소월 서도 여운(西道餘韻) - 옷과 밥과 자유(自由)
    33. 김소월 길
    34. 김소월 산유화(山有花)
    35. 김소월 초혼(招魂)
    36. 김소월 바라건대는 우리에게 우리의 보습 대일 땅이 있었면
    37. 김소월 삼수갑산(三水甲山) ― 차안서삼수갑산운(次岸曙三水甲山韻)
    38. 한용운(韓龍雲) 님의 침묵(沈黙)
    39. 한용운 이별은 미(美)의 창조
    40. 한용운 알 수 없어요
    41. 한용운 나룻배와 행인(行人)
    42. 한용운 당신을 보았습니다
    43. 한용운 복종(服從)
    44. 한용운 정천 한해(情天恨海)
    45. 한용운 찬송(讚頌)
    46. 한용운 타고르의 시(詩) GARDENISTO를 읽고
    47. 한용운 명상(冥想)

    2. 식민지 현실의 폭로와 저항의 의지

    * 이해의 길잡이
    48. 이상화(李相和) 나의 침실로
    49. 이상화 가장 비통한 기욕(祈慾)
    50. 이상화 통곡
    51. 이상화 빼앗긴 들에도 봄은 오는가
    52. 이상화 병적 계절(病的季節)
    53. 임화(林和) 네거리의 순이(順伊)
    54. 임화 우리 오빠와 화로
    55. 임화 한 잔 포도주를
    56. 김해강(金海剛) 봄을 맞는 폐허에서
    57. 김해강 새 날의 기원
    58. 박팔양(朴八陽) 밤차
    59. 박팔양 데모
    60. 박팔양 너무도 슬픈 사실-봄의 선구자 ‘진달래’를 노래함
    61. 박세영(朴世永) 오후의 마천령(摩天嶺)
    62. 박세영 산제비
    63. 박세영 시대병 환자(時代病患者)
    64. 오장환(吳章煥) 성씨보(姓氏譜)
    - 오래인 관습, 그것은 전통을 말함이<fo<font color=aaaaff>..</font>

    본문내용

    * 나는 왕(王)이로소이다
    -시문
    나는 왕이로소이다. 나는 왕이로소이다. 어머님의 가장 어여쁜 아들, 나는 왕이로소이다. 가장 가난한 농군의 아들로서…….
    그러나 시왕전(十王殿)*에서도 쫓기어난 눈물의 왕이로소이다.
    “맨 처음으로 내가 너에게 준 것이 무엇이냐?” 이렇게 어머니께서 물으시면은
    ..(중간생략)..
    -감상
    이 시는 1920년대 낭만주의 문학의 감상적(感傷的) 성향을 단적으로 보여 주는 작품이다. 삶의 고통과 비애를 주제로 하고 있는 이 작품은 백조의 실질적 주재자로 활동한 홍사용의 타고난 감상벽이 그 한 원인이 되겠지만, 무엇보다도 3.1 운동의 좌절로 인한 민족적 패배감과 지식인으로서의 견딜 수 없는 무력감으로부터 이 작품의 감상적 경향이 비롯
    ..(중간생략)..
    인간 존재의 숙명적 성격에서 기인하는 것이지만, 당시의 현실 상황과 연관지어 ‘왕’을 조국으로, ‘어머니’를 식민지 이전의 조국인 대한제국의 상징으로 볼 수 있다면, 일제의 탄압으로 고통받고 있는 ‘왕’이 어머니로부터 배운 것은 식민지라는 민족적 슬픔뿐이고, 식민지 백성으로서 ‘모가지 없는 그림자’를 가진 그는 ‘망국의 한(恨)’을 안고 살아 가는 ‘눈물의 왕’이 될 수밖에 없었을 것이다. 성년이 된 후로는 마음대로 울 자유마저도 박탈당하는 수모를 겪는 탓으로 ‘왕’이 다스리는 나라는 어디든지 설움만 존재하는 땅이 되는..

    참고자료

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