이탈리아(이태리) 역사, 이탈리아(이태리) 기본정보, 이탈리아(이태리) 미래주의, 이탈리아(이태리) 르네상스, 이탈리아(이태리) 언론매체, 이탈리아(이태리) 건축,산니콜라우스축제

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 이탈리아(이태리)의 역사

Ⅲ. 이탈리아(이태리)의 기본정보
1. 공식국명
2. 면적
3. 인구
4. 언어

Ⅳ. 이탈리아(이태리)의 미래주의

Ⅴ. 이탈리아(이태리)의 르네상스

Ⅵ. 이탈리아(이태리)의 언론매체

Ⅶ. 이탈리아(이태리)의 건축
1. 근대 합리주의의 배경
2. 합리주의의 역사적 개념
3. 건축에서의 합리주의
4. 합리주의 건축적 해석

Ⅷ. 이탈리아(이태리)의 산니콜라우스축제

Ⅸ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
모든 항해자는 자신만의 축복의 섬을 꿈꾼다. Georg Forster는 그의 오타하이티를 발견했고, 계략에 능한 오디세우스는 마찬가지로 유혹하는 미녀들로 무장한 여러 섬들을 경험했다. 괴테가 1787년 3월 나폴리에서 시칠리아로 옮겨가 팔레르모에서 즉시 오디세이의 판본을 구하였을 때, 그 역시 오디세우스를 떠올리게 되었다. 시칠리아 오렌지 숲 속에서 내내 그는 나우시카의 비극을 구상하였다. 한 시칠리아 섬의 딸이 독일인 오디세우스를 기대했는지에 관해서는 말하고 있지 않는데, 『이탈리아 기행』이 개인적인 일 일지라도, 이것은 예컨대 Brydone의 이탈리아 안내서에서 주류를 이루고 있는 성적인 호기심과는 거리가 멀었기 때문이다. 숨겨진 에로틱한 것은 아름다운 밀라노 여인의 이야기처럼 매우 억제되어 나타난다.
“시칠리아가 없는 이탈리아는 영혼에 어떤 형상도 남기지 않는다. 여기에 비로소 모든 것에 대한 열쇠가 있다”라고 4월 13일 팔레르모에서 기록한 글에 나타나 있다. 또 괴테는 다음과 같이 말하고 있다. “바이마르와 팔레르모 사이에서 나는 많은 변화를 겪었다.” 하지만 진정한 축복의 섬에 대한 이미지는 독자의 눈앞에 거의 나타나지 않고 있다. 나폴리로 돌아오는 여행길에서 배 멀미에 시달리는 새로운 오디세우스에게 “자연의 폭력성과 시대의 음흉한 술책에 대항하는, 그리고 그들 자신의 적대적 분열이 가져온 분노에 대항하려는 인간들의 헛된 노력 외에는” 아무것도 보지 못했다고 여겨질 정도이다. 따라서 자연과 역사, 그리고 인간 행동의 넓은 영역 속에서 더 이상 언급할 만한 것이 남지 않는다. 후에 괴테가 젊은 Felix Mendelssohn을 이탈리아 여행 중 시칠리아에서 지나쳤다는 말을 듣고 그것을 탓하는데, 그래서 혹시 ‘절박하지 않은 그리움’이 생길 수도 있기 때문이다. 그는 계속해서 말한다.(1831년 6월 28일 Zelter에게 쓴 편지에 나타나 있다.) “내가 시칠리아에서 끈 마지막 편지나 뒤이어 나폴리에서 쓴 편지에서 이 신격화한 섬이 나에게 얼마나 불쾌한 인상을 남겼는지 그 흔적을 찾아볼 수 있다.”

참고자료

· 김종법(2012), 천의 얼굴을 가진 이탈리아, 학민사
· 노매드(2009), 이탈리아 내비게이션, 그리고책
· 안그라픽스 편집부(2010), DISCOVER 이탈리아, 안그라픽스
· 알레산드로 팔라시 저, 이현철 역(2005), 이탈리아, 휘슬러
· 요한 볼프강 폰 괴테 저, 박찬기 역(2004), 이탈리아 기행 1, 민음사
· 윤경민(2008), ENJOY 이탈리아, 넥서스BOOKS