[전통놀이][민속놀이][놀이]전통놀이(민속놀이) 사례 소먹이놀음, 전통놀이(민속놀이) 사례 산대놀이, 전통놀이(민속놀이) 사례 범놀이,전통놀이(민속놀이) 사례 탈춤(탈놀이) 분석

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 전통놀이(민속놀이) 사례 소먹이놀음

Ⅲ. 전통놀이(민속놀이) 사례 산대놀이
1. 양주별산대 놀이
2. 송파 산대놀이

Ⅳ. 전통놀이(민속놀이) 사례 범놀이

Ⅴ. 전통놀이(민속놀이) 사례 탈춤(탈놀이)
1. 봉산 탈춤
2. 강령 탈춤
3. 은율 탈춤

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

놀이는 열린 구조로 놀이의 규칙 등이 수용적이고 개방적이어서 다른 사람들이 참여 할 수 있는 공감력이 있어야 한다. 놀이에서 얻어지는 재미나 즐거움은 개인적인 것에 그쳐서는 안 되며 주위의 사람들을 끌어들일 수 있고, 객관적 공감대를 형성할 수 있을 때 비로소 놀이가 된다. 공동의 즐거움으로 확산되고 정서적인 공감력이 확대되어 집단적 신명으로 나타날 때 놀이는 절정에 이른다.
놀이는 실제의 삶에서 벗어나 아주 자유스러운 활동의 영역에서 행해져야한다. 자유스러움의 구가와 모든 속박으로부터 해방되는 것이 놀이의 중요한 특징이다. 호이징가(Huizinga,J.)는 “모든 놀이는 우선적으로 먼저 하나의 자유로운 행동이다. 명령되어진 놀이는 놀이가 아니다. 그러한 놀이는 아무리 잘된 것이라도 우격다짐의 모방에 지나지 않는다.”고 말했다. 통제되고 강제된 놀이는 일보다 더 큰 고통인 것이다. 일정한 놀이의 규칙이 있을 뿐이지, 자유가 제약되어서는 놀이가 될 수 없다. 그리고 일정한 시간이나 장소에서 벗어나는 놀이에서의 일탈성은 일상적인 삶에서 벗어나는 방법을 깨우쳐 주어, 삶을 가치있게, 풍부하게 해준다. 모두가 고정관념을 깨고 놀 때 창의력과 상상력에 의해 현재의 모습이나 현상에서 벗어나 자유를 누릴 수 있게 된다.

참고자료

· 김원화, 산대놀이 특성에 따른 사회문화적 기능에 관한 고찰, 한국사회체육학회, 2005
· 김신효, 굿놀이와 탈놀이의 공통성과 독자성, 한국무속학회, 2010
· 석천학인, 한국민간전승유희지, 한국민속학회, 1994
· 이지혜, 초등국어교육에서의 탈놀이 교재화 방안 연구, 한국교원대학교, 2011
· 최행수 외 1명, 산대놀이의 체육문화사적 해석, 체육과학연구소, 2010
· 한양명, 소띠의 민속과 상징, 중앙대학교, 1994