이상과 현실 한국의 교육 독도를 주제로

목차

1.이상과 현실
2.한국의 교육
3.독도
4.가족사진

본문내용

조선에서는 31운동을 전후하여 민족주의를 대체하는 이데올로기로 사회주의사상이 수용되기 시작했다. 1917년 러시아혁명의 물결은 조선을 비롯한 아시아 각국에 밀려왔고, 사회주의는 식민지 지식인에게 민족해방운동의 이념적 무기로서 자리잡게 되었다. 물론 1920년대 초반 국내에서 간행된 <개벽공제아성신생활> 등 잡지에도 나타나지만, 사회주의만이 아니라 다양한 사상적 조류도 함께 들어왔다.
1920년대를 전후하여 국내에서는 자유주의민족주의무정부주의사회주의 등이 수용되었고, 민족주의 내부에서는 민족개량주의자(문화주의자)무정부주의자(테러리스트)사회주의자(맑스,레닌주의자)로 분화가 일어나고 있었다. 따라서 국내에서는 다양한 근대적 사회사상이 소개되고 수용되면서 복합적인 사상적 지형이 형성되었다.

<중 략>

전통, 명예, 훈육, 그리고 탁월을 4대 원칙으로 한 전통 있고 보수적인 남학생 학교인 웰튼 아카데미에 좀 색다른 영어선생님인 존 키팅이 부임해 온다. 오자마자 그는 아이들에게 지금은 사라진 선배들의 사진을 보여 주면서 카르페 디엠(라틴어: Carpe, carpe diem, 현재를 즐겨라. 너의 인생을 특별하게 만들어라.) 정신을 불어넣어 줍니다. 학생들이 선생님의 교육방식에 끌리게 되면서 한 학생이 오래 전에 키팅 선생님이 학창시절 활동했던 “죽은 시인의 사회”라는 고전문학클럽에

<중 략>

1712년 정초 청 강희제는 조선과 청의 국경선 획정을 위해 사신 목극등(穆克登)에게 `백두산특명`을 하달한다. 목극등은 조선측 안내인과 도끼잡이, 짐꾼, 말 등을 합세하여 백두산 정상을 향해 떠난다. 5월 중순 드디어 백두산 천지에 도달한 일행은 웅대한 백두산 산세에 탄성을 내지른다.
잠시 주변을 정탐한 그들은 조선과 청의 국경이라고 인정되는 압록강과 토문강의 분수령에 높이 70㎝, 폭 55㎝의 돌비석을 세우고 `서위압록(西爲鴨綠) 동위토문(東爲土門)`이라는 글자가 깊이 새겼다. 이른바 `백두산정계비(白頭山定界碑)`라는 조-청 국경의 말뚝이 박힌 것이다. 이로써 서간도 1만9천여㎢의

참고자료

· 없음