힌두교 의식 - 산스까라

소개

세계종교입문의 리포트로 A+받은 기말레포트입니다.

목차

1. 출생이전의 의례
2. 출생과 유아기의 의례
3. 학생기 입문식(Upanayana)
4. 결혼식(Vivaha)
5. 장례식(Antyeshthi)

본문내용

흔히 힌두의례하면 머릿속에 떠오르는 것은 꽃을 강가에 띠워보내는 뿌자(Puja)일 것이다. 하지만 뿌자외에 힌두사회 주변에서 보편적으로 볼 수 있고 오랜 역사를 가진 의례행사에는 산스까라(Sanskara)가 있다. 1)뿌자가 종교적 성격의 의례라면 이 산스까라는 종교적 성격과 함께 사회적 성격을 강하게 띠는 의례라고 할 수 있다. 고대 이래로 힌두 사회에서는 상층계급인 브라만, 크샤뜨리아, 바이샤의 남성들이 일생에 걸쳐서 여러 종류의 통과의례를 행하게 되어 있었다. 2)산스까라의 특징은 한 사람의 생애가 임신에서 출발한다고 보고 출생 이전 임신 때부터 사후 장례식에 이르기까지의 전 과정을 포괄한다는 점이다. 산스까라의 수는 상당히 많다. 하지만 주요한 산스까라는 출생이전, 출생후 유아기, 성년기, 결혼기 그리고 사후의 5단계로 구분할 수 있다.

1. 출생이전의 의례
흔히 출생에서 시작하여 성년, 결혼, 죽음 등 인간의 일생을 크게는 4단계로 구분하는 일반적인 통과의례와는 달리, 힌두교의 통과의례는 출생 이전 임신 단계에서 시작한다. 한 사람의 삶이 부모와 유전 그리고 환경에 의해 조건지어지므로 출생에 앞서 이미 임신에서부터 출발한다고 본 것이다. 그래서 첫 번째 의례로 임신을 촉진시키기 위한 정화의례인 가르바-다나(Garbha-dhana)를 행한다.

<중 략>

시신을 나르기 위한 대나무로 된 긴 틀을 마련한 후 자르지 않은 천으로 싼 시신을 그 위에 놓는다. 시신의 운반은 가장 가까운 친척이나 친구가 나르고 그 뒤를 장례행렬이 따른다. 맨 앞에 상주인 장남이 따르고 그 뒤를 가족과 친척 그리고 친지들이 따른다. 시신이 화장터에 이르면 시신을 목욕시킨 후 쌓아놓은 장작 위에 놓고 베다 찬가를 낭송하며 장자가 불을 붙인다. 화장이 끝나면 사제가 생명의 전이적 본질을 보여주는 여러 사례를 이야기함으로써 유족의 슬픔을 완화시킨다. 장례식이 끝나면 가족이나 친지들은 일정기간 사회로부터 격리된다. 15)시신은 오염가능성 때문에 타부시되는데 그들이 시신을 접촉했기 때문에 오염 가능성이 있기 때문이다. 격리 기간은 죽은 이의 카스트, 나이, 성별에 따라 다양하다.

참고자료

· 이은구, 『힌두교의 이해』, 세창출판사, 1997
· 류경희, 『힌두의례의 성격과 의미』, 한국종교학회, 1999
· 스가누마 아키라, 『힌두교』, 문을식 역, 여래, 2003
· 가빈 플러드, 『힌두교, 사상에서 실천까지』, 이기연 역, 산지니
· 한국외국어대학교 외국학종합연구센터, 『세계의 장례문화』 ,한국외국어대학교 출판부, 2006