시인 한용운 시 님의 침묵의 작품분석, 시인 한용운 시 님의 침묵의 구성, 시인 한용운 시 님의 침묵의 구조, 시인 한용운 시 님의 침묵의 특징,시인 한용운 시 님의 침묵의 작가

소개

시인 한용운 시 님의 침묵의 작품분석, 시인 한용운 시 님의 침묵의 구성, 시인 한용운 시 님의 침묵의 구조, 시인 한용운 시 님의 침묵의 특징,시인 한용운 시 님의 침묵의 작가

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 시인 한용운 시 님의 침묵의 작품분석

Ⅲ. 시인 한용운 시 님의 침묵의 구성

Ⅳ. 시인 한용운 시 님의 침묵의 구조

Ⅴ. 시인 한용운 시 님의 침묵의 특징
1.불교 사상이라는 점
2.이루어지지 못한 사랑의 아픔
3.여성적이라는 점

Ⅵ. 시인 한용운 시 님의 침묵의 작가

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

님의침묵 이 시는 `님은 갔습니다.`라고 하여 님과의 이별을 확인하는 말로 시작된다. 이어 `차마 떨치고 갔습니다.`, `한숨의 미풍에 날아갔습니다.`, `나의 운명의 지침을 돌려 놓고 뒷걸음쳐서 사라졌습니다.`와 같이 점층적 반복법을 사용하여 이별의 상황을 거듭 강조하고 있다. 님이 떠나가고 없는 상황을 거듭 확인함으로써 `나`는 `걷잡을 수 없는 슬픔`에 빠져든다. 그런데 제7행에서 이 슬픔은 `희망`으로 전환된다.
이 시의 뛰어난 점은 이와 같이 이별의 슬픔에 절망하지 않고 그것을 새로운 만남의 희망으로 역전시킨 구조에 있다. 그렇다면 슬픔을 희망으로 역전시킬 수 있는 위대한 힘은 어디에서 오는가? 그것은 삶에 있어서의 만남과 헤어짐의 실상(實相)을 깊이 있게 깨닫는 데서 비롯되고 있다. `우리는 만날 때에 떠날 것을 염려하는 것과 같이, 떠날 때에 다시 만날 것을 믿습니다.`라는 구절에 나타나 있듯이, 만남은 곧 헤어짐이요, 헤어짐은 곧 만남이라는 것, 다시 말해 헤어짐은 새로운 만남의 전제 조건이라는 역설적 진리를 깨닫는 것이다. 그것을 깨닫는 순간 떠나갔다고 생각하던 `님`은 사실은 떠나간 것이 아니라 다만 `침묵`하고 있을 뿐임을 알게 되고, 그 침묵하고 있는 님을 위해 `스스로도 주체할 길 없는 사랑의 노래`를 부르게 되는 것이다.

<중 략>

1923년 물산장려운동을 적극 지원하고 민립 대학 설립운동을 전개하였고, 1925년 6월 7일 오세암에서 『십현담주해』를 썼고, 8월 29일 『님의 침묵』을 탈고 하였다. 1927년에 신간회를 발기 하고 경성지회장에 뽑혔고, 1929년 광주학생의거를 전국적으로 확대시키기 위하여 민중대회를 열고, 1931년에는 최범술이 조직한 청년법려비밀결사 `만당`의 영수가 되고, 1933년에 유숙원과 재혼하고 방응모, 박광 등의 성금으로 성북동에 심우장을 짓는다.

1949년 창씨개명 반대운동을 벌리고 1943년 조선인 학병 반대운동을 하다가 1944년 6월 29일(음 5월 9일) 심우장에서 입적 했다. 유해는 미아리 화장장에서 화장한 뒤 망우리 공동 묘지에 안장 되었다. 그때 나이 66세, 승려가 된지 39년 이었다. 1962년 건국공로훈장을 받고, 1967년 파고다공원에 용운당 만해 대선사비가 세워지고, 『한용운 전집』전 6권이 신구문화사에서 간행되었다.

참고자료

· 권영빈(2011), 만해시의 범종교적 양상과 그 배경 : 님의 침묵을 중심으로, 연세대학교
· 구연상(2010), 님의 침묵에서의 님 찾기를 다시 생각해 본다, 한국하이데거학회
· 김광원(2007), 만해 한용운의 님의 침묵과 번뇌즉보리, 한국언어문학회
· 서준섭(2011), 한용운의 님의 침묵에 나타난 사유의 특성과 동양과 서양 사상의 회통, 한국어교육학회
· 이상엽(2011), 존 던의 님의 침묵과 한용운의 님의 침묵, 한국밀턴과 근세영문학회
· 한경희(2011), 한용운 님의 침묵 연구, 한국어문학회