연애혼인통한성의권력관계

소개

이대 수업에서 a+보고서입니다.

목차

Ⅰ. 들 어 가 며

Ⅱ. 본 론
가. 사랑, 그리고 연애, 혼인
나. 각 민족들의 ‘혼인’의 문화적 의미
1. 아나마트 족 ‘연애-명성 게임’ ? ‘비밀-연애 게임’
2. 아라페쉬 족 ‘익숙한’ 결혼 생활
3. 챔불리 족 ‘역할이 바뀐’ 결혼생활

Ⅲ. 마 치 며

Ⅳ. 참 고 문 헌

본문내용

Ⅰ. 들어가며

우리가 알고 있는, 또 살아가고 있는 사회 속에는 남성과 여성, 두 가지 성을 각기 지닌 존재들이 있다. 우리들 모두는 이 두 가지 성 중에 하나를 가지고 사회에서 기능하고 있다. 한 사회에서 요구하는 전통적인 성역할을 수용하기도 혹은 그에 대항하여 새로운 시대에 맞는 성역할을 재창조하기도 하면서 그 역할을 수행하고 있는 것이다.
지금으로부터 오래되지 않은 과거까지도 사람들은 한 사회 내에서 남성과 여성은 정해진 성역할이 있다고 보았다. 그래서 남성과 여성의 성별 정체성에 따라 그들의 직업이 정해지고 그에 맞는 역할 수행이 이루어져야 한다고 본 것이다. 이렇게 엄격하게 성별에 따라 분업화된 사회에서는 남성과 여성이 결합하는 형태인 ‘혼인’이 매우 중시되었고 당연한 것으로 여겨졌다. 성별 분업화된 사회에서는 남성과 여성의 보이지 않는 권력 구조가 생겨나기 마련이고 이러한 권력 구조는 그들의 결혼생활 속에서도 마찬가지로 나타난다. 많은 인류학자들이 나라별, 민족별 혼인구조를 연구한 바 있는 것도 이런 이유이다. 그 사회의 정체성이나 권력 구조가 공적(公的)인 담론에서 사적(私的)인 담론으로 이행되는 형태가 바로 ‘혼인’이기 때문이다.
물론 인간의 생식 행위가 동물적인 본능과 충동 때문에 일어나며, 혼인이란 바로 이러한 성적 본능과 충동을 적절히 통제하는 동시에 만족시키기 위해 자연스럽게 등장했다고 보는 학자들도 있다. 그러나 이렇게 당연하고 보편적인 생물학적 사실이라고 생각하는 ‘혼인’은 실은 문화적으로 형성되고 실천되는 제도인 것이다.
이 글에서는 남 ? 여의 권력 관계가 연애나 혼인, 그리고 그 과정에서 일어나는 풍습 등을 통해서 어떻게 형성되고 구조화되는지를 알아보고자 한다. 다음에서는 <낯선 곳에서 나를 만나다>의 성과 문화 부분에 수록된 아나파트 족의 연애 게임과 결혼 생활, 그리고 마가렛 미드의 연구에서 나타난 부족들(아라페쉬 족, 챔불리 족)의 그것을 비교해서 살펴봄으로써 서로 다른 부족 사회에서 남 ? 여의 권력 관계가 사적인 담론 속에서는 어떻게 다양하게 나타나는지 살펴보겠다.

참고자료

· <낯선 곳에서 나를 만나다>, 한국문화인류학회 엮음, 일조각, 1998
· <부시맨과 레비스트로스>, 최협, 풀빛, 1996
· <세 부족사회에서의 성과 기질>, 마가렛 미드, 조혜정 옮김, 이화여대출판부, 1988
· <인류학이란 무엇인가>, 존 모나한 외, 김경안 역, 동문선, 2006
· <처음 만나는 문화인류학>, 한국문화인류학회 엮음, 일조각, 2003