제자백가

소개

제자백가 정리

목차

Ⅰ사학의 성립과 그 논증법
1) 사학의 성립 배경
2) 당시 지식 전수형태와 그 논리
3) 소왕론

Ⅱ 인간의 발현과 그 한계
1) 인간의 발현의 배경
2) 순자의 권학편
3) 제자사상의 인간발견의 미숙
4) 인간발견의 미숙의 배경

Ⅲ 사인의 학과 그 이론
1) 사인의 학의 목적
2) 군주와 신하관계의 이론
3) 사회적 분업론
4) 군주에 대한 견제력에 대한 상반된 주장
5) 군신관계의 이념적 재정립

Ⅳ 통일과 전쟁의 논리
1) 제자들의 통일 논리
2) 통일왕조의 이상 성립의 배경
3) 통일의 방법
4) 군사력의 강화 방법

ⅴ 맺음말

본문내용

Ⅰ사학의 성립과 그 논증법
1) 사학의 성립 배경
① 제자학은 그 전단계 지식과 근본적인 차이가 있음 → 개인 및 그 학단(學團)을 중심으로 발전
② 상, 주시대의 학문
ⅰ 氏族長老에 의한 성원의 교육으로 전수되었던 만큼 폐쇄적이고 秘傳的인 성격이고 내용도 시족 성원의 역할로 기대된 실제적인 기능에 국한
ⅱ 6禮 禮, 樂, 射, 御ㆍ書, 數는 이 단계의 지배씨족에게 요구된 전통적인 기능과 지식을 총괄한 것임
ⅲ 세계와 자아의 주체적인 인식의 지적 체계라기보다는 전통과 관행에 순응하는 행동양식과 기능의 전범에 불과

③ 시대의 변화(씨족질서의 전반적인 동요, 해체가 진행)
ⅰ 개인의 사회적 위치와 역할은 전통에 의해서 부여ㆍ보장이 아니라, 개인 스스로 발견, 획득해야 함
ⅱ but 씨족교육은 자체가 이미 해체되고 효용성도 잃음 →사회적 지위 획득을 원하는 사람은 스스로 지적 모색을 시도하거나 그것을 제공할 수 있는 선생을 모색 →개인의 학과 전수를 위한 학단이 형성
ⅲ 변화하는 사회에서 그 정당한 지위와 역할이 거부되었다고 생각한 몰락귀족 또는 하급 사인층에 의해서 선도 → 그들의 학이 전통적인 지식의 재정리나 새로운 해석이란 성격으로 시작된 것은 바로 이 때문

④ 대표적 예 : 공자
ⅰ 젊은 시절 하급관리 역임(전통적인 지식과 전범 접하고 현실의 위기 타개를 이 원리에서 찾으려 함)
→복고주의자
ⅱ 전통의 형식보다는 그 안에 내재한 보편적인 가치를 강조하였고, 그것을 기초로 새로운 도덕과 윤리의 체계를 정립하려고 노력하였음 → 개량주의자
ⅲ 도덕적으로 완성된 인간 군자가 지배하는 사회를 이상으로 설정하고 신분의 차별 없는 교육의 개방을 주장한 것은 명백하며, 논어 위령공편의 유교무류라는 말처럼 실제로 그 제자들의 사회적 신분이나 지위는 다양함
ⅳ 춘추말 전국시대에 걸쳐 다양하게 출현한 제자학은 모두 기존의 학에 대한 비판에서 출판, 나름대로 독자적인 원리와 방법을 제시하였지만 공자가 제시한 기본적인 특징을 공유하였음

참고자료

· 없음