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돼지숭배

세계적으로 볼 때 돼지에 대한 관념은, 하나는 농경민의 돼지숭배이고, 다른 하나는 농목(農牧)지역인 중동지역 이슬람교도들의 돼지 혐오이다. 돼지숭배자들은 동아시아와 동남아시아, 유럽의 농경민들로 이들은 돼지를 신성한 동물로 여겨 조상신에게 바치고 결혼이나 축제와 같은 모든 중요한 행사에 희생으로 사용한다. 돼지는 이들에게 중요한 단백질 공급원이며 재산으로서의 가치도 가지고 있다. 그러나 기후조건이 척박한 중동지역에서는 돼지를 기를 엄두를 낼 수 없었으며 돼지가 주로 곡물은 먹는다는 특징 때문에 오히려 인간의 생존에 위협을 주는 존재가 되었다. 따라서 고대 히브리어의 신은 ‘돼지는 불결한 동물이기 때문에 이를 먹거나 손을 대면 부정하게 된다’고 선포하였다. 그로부터 1500년 후 알라신은 그의 예언자 모하메드를 통하여 돼지는 이슬람교도에게도 역시 불결하고 부정한 동물이라고 선언하였다.
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최초등록일 2012.03.12 최종저작일 2011.03
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    소개

    세계적으로 볼 때 돼지에 대한 관념은, 하나는 농경민의 돼지숭배이고, 다른 하나는 농목(農牧)지역인 중동지역 이슬람교도들의 돼지 혐오이다. 돼지숭배자들은 동아시아와 동남아시아, 유럽의 농경민들로 이들은 돼지를 신성한 동물로 여겨 조상신에게 바치고 결혼이나 축제와 같은 모든 중요한 행사에 희생으로 사용한다. 돼지는 이들에게 중요한 단백질 공급원이며 재산으로서의 가치도 가지고 있다. 그러나 기후조건이 척박한 중동지역에서는 돼지를 기를 엄두를 낼 수 없었으며 돼지가 주로 곡물은 먹는다는 특징 때문에 오히려 인간의 생존에 위협을 주는 존재가 되었다. 따라서 고대 히브리어의 신은 ‘돼지는 불결한 동물이기 때문에 이를 먹거나 손을 대면 부정하게 된다’고 선포하였다. 그로부터 1500년 후 알라신은 그의 예언자 모하메드를 통하여 돼지는 이슬람교도에게도 역시 불결하고 부정한 동물이라고 선언하였다.

    목차

    1. 곡물신으로서의 돼지
    2. 수신으로서의 돼지
    3. 산육신으로서의 돼지
    4. 재산이나 복의 상징
    5. 현대의 돼지숭배

    본문내용

    돼지숭배

    세계적으로 볼 때 돼지에 대한 관념은, 하나는 농경민의 돼지숭배이고, 다른 하나는 농목(農牧)지역인 중동지역 이슬람교도들의 돼지 혐오이다. 돼지숭배자들은 동아시아와 동남아시아, 유럽의 농경민들로 이들은 돼지를 신성한 동물로 여겨 조상신에게 바치고 결혼이나 축제와 같은 모든 중요한 행사에 희생으로 사용한다. 돼지는 이들에게 중요한 단백질 공급원이며 재산으로서의 가치도 가지고 있다. 그러나 기후조건이 척박한 중동지역에서는 돼지를 기를 엄두를 낼 수 없었으며 돼지가 주로 곡물은 먹는다는 특징 때문에 오히려 인간의 생존에 위협을 주는 존재가 되었다. 따라서 고대 히브리어의 신은 ‘돼지는 불결한 동물이기 때문에 이를 먹거나 손을 대면 부정하게 된다’고 선포하였다. 그로부터 1500년 후 알라신은 그의 예언자 모하메드를 통하여 돼지는 이슬람교도에게도 역시 불결하고 부정한 동물이라고 선언하였다.
    한국과 중국은 돼지숭배지역에 속한다. 현재 우리의 인식 속에서 돼지를 탐욕과 게으름, 그리고 지저분함의 상징으로 보는 것은 돼지의 실제모습 때문이다. 돼지우리는 지저분함의 상징이다. 사실 돼지는 목욕하기를 좋아한다. 하지만 인간들이 지저분한 돼지우리를 제때 치우지 않기 때문에 돼지가 지저분한 곳을 가리지 않고 살아가는 동물처럼 생각되었다. 사람 탓에 졸지에 지저분한 동물로 전락한 것이다. 그러나 이러한 돼지를 굿을 할 때 가장 중요한 제물로 여겨지는 것과 고사를 지낼 때 돼지머리 앞에 정성을 다하여 절을 하고 돼지에게 돈을 바치는 행위를 하는 것을 보면 돼지에 대한 특별한 관념이 있었던 것으로 보여 진다. 돼지는 특별한 존재를 가진 신으로 인식되었으나 점차 신성성을 상실하게 되면서 단순한 제물로 변하게 되었다.

    (고사 상에서 돼지에게 돈을 바치고 절하는 모습)

    1. 곡물신으로서의 돼지
    동아시아에 있어 돼지가 가장 먼저 사육되기 시작한 곳은 중국 산동의 신석기문화인 따원코우(大汶口)문화이다. 따원코우 중기부터 돼지를 무덤에 함께 매장하는 습속이 성황을

    참고자료

    · 한국과 중국의 민간신앙 / 김선풍 외2 / 보고사 / 2004
    · 33가지 동물로 본 우리문화의 상징세계 / 김종대 / 다른세상 / 2001
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