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[인성교육]인성교육의 정의, 인성교육의 지향점, 인성교육의 방법, 인성교육의 지도덕목, 인성교육과 심리교육, 인성교육과 재량활동, 인성교육과 특별활동, 인성교육의 문제점, 향후 인성교육의 개선 과제 분석

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한컴오피스
최초등록일 2011.07.05 최종저작일 2011.06
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  [인성교육]인성교육의 정의, 인성교육의 지향점, 인성교육의 방법, 인성교육의 지도덕목, 인성교육과 심리교육, 인성교육과 재량활동, 인성교육과 특별활동, 인성교육의 문제점, 향후 인성교육의 개선 과제 분석
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    소개

    인성교육의 정의, 인성교육의 지향점, 인성교육의 방법, 인성교육의 지도덕목, 인성교육과 심리교육, 인성교육과 재량활동, 인성교육과 특별활동, 인성교육의 문제점, 향후 인성교육의 개선 과제 분석

    목차

    Ⅰ. 서론

    Ⅱ. 인성교육의 정의

    Ⅲ. 인성교육의 지향점

    Ⅳ. 인성교육의 방법
    1. 자율성, 독립성, 책임 의식을 키운다
    2. 학생들의 자기 존중심을 키워 준다
    3. 공동체 의식과 타인을 존중하는 태도를 길러 준다
    4. 협동심을 키울 수 있는 교육을 한다

    Ⅴ. 인성교육의 지도덕목

    Ⅵ. 인성교육과 심리교육

    Ⅶ. 인성교육과 재량활동
    1. 신나는 체험활동
    2. 환경 교육
    3. 취미반 동아리 활동 전개
    4. 소집단 주제 탐구학습 - 1인 2 탐구과제 활동

    Ⅷ. 인성교육과 특별활동

    Ⅸ. 인성교육의 문제점

    Ⅹ. 향후 인성교육의 개선 과제

    Ⅺ. 결론

    참고문헌

    본문내용

    Ⅰ. 서론

    우리나라 초․중등학교 학생들을 위한 인성 교육의 방향 설정을 성급하게 시도한다면, 앞에서 지적한 학원 폭력이나 청소년 자살 등의 일탈 행동을 막기 위하여 그들의 황폐해진 심성을 치유하거나 그렇게 될 가능성을 줄이는데 필요하다고 생각되는 가치나 덕목들, 예를 들어 인권 존중이나 생명 존중을 내세우면 될 것이다. 때마침 유네스코가 금세기 말까지 제정 발표하기로 한 세계적인 「보편 윤리 강령」의 기본 방향이 발표되었고 그 속에 생명 존중․상호 존중․사랑 등의 덕목이 지적되어 그 타당성이 인정되었다고 볼 수도 있을 것이다.
    그러나 우리에게 좀더 필요한 것은 그러한 대응 요법보다는 미래 지향적이고 종합적인 인성교육의 기본 틀을 구상하는 것이다 다시 말하면, 우리나라의 모든 아동과 청소년들로 하여금 바람직한 인성 혹은 통합된 인격을 갖게 하여, 그들이 주인공으로 살아갈 미래 사회를 모두가 높은 삶의 질을 누리며 인간답게 살아갈 수 있는 도덕 공동체로 만들려고 하는 것이다.
    그러나 그러한 이상적인 교육 처방은 단기간에 이루어질 수 있는 것이 아니다. 따라서 본 고에서는 하나의 대안으로 필자가 교육부로부터 개발 위촉을 받은바 있는 도덕과(국민 공통 기본 교육 과정 3~10학년)의 개정 시안 내용을 제시하려 한다. 도덕과 교육 과정의 핵심 내용은 바로 미래 사회의 초․중․고 학생들이 지녀야할 바람직한 인격을 종합 정리한 것이고, 그 개발 과정에서 광범한 외국 연구에 대한 비교 분석, 관련 교과 교육 학회(한국 도덕 윤리과 교육 학회)의 10여 년 간 축적된 연구결과의 반영, 관련 전문가들의 광범위한 의견 수렴, 전국에서 선발된 우수한 연구팀들의 집중적인 연구 작업을 거쳤기 때문이다.
    이상과 같은 가치․덕목은 우리나라에서 합의를 이룬 바람직한 한국인상이며, 아동과 청소년이 지녀야 할 바람직한 인성에 관한 핵심 요소로 받아 들일만 하다고 생각한다. 그 구성의 기준을 어디까지나 전통 윤리와 시민 윤리의 조화와 균형 속에서 잡았고, 많은 세계적 석학들이 미래를 이끌어갈 세계적 발전 모델로 그와 같은 접근법을 지적했기 때문이다. 그러나 미래 지향적 시각에서만 보면 적지 않은 논의의 여지를 남겨 놓은 것도 또한 사실이다.
    서구 선진 제국의 가치들이 물질주의적 욕구로부터 탈 물질주의적 욕구로 넘어 가기 시작하여 그 비중이 질서․안보 등으로부터 지적 호기심․심미적 만족 등으로 넘어가는 ‘조용한 혁명’(Silent Revolution)을 맞고 있는데 반하여 우리는 그것을 시기상조로 보아 본격적으로 수용하지 않았기 때문이다. 또 근대 이후 동양이 서양으로부터 받은 세 겹의 충격, 즉 서양의 종교와 과학주의, 그리고 사회 구조 급변의 영향을 받았고, 그것으로부터의 탈피를 위하여 동양의 가치․덕목을 크게 내세우고 싶은 욕구가 심정적으로 강했던 것도 또한 사실이다. 그리고 그러한 입장은 서양의 학자들이 포스트모더니즘, ‘문명 충돌론’ 그리고 ‘정치 문화 부흥론’ 등에서 뒷받침해주기도 한다. 그러나 검증 안 된 학문 풍조나 그에 따른 주장에 심취하여 비현실적인 전통적 가치․덕목만을 내세운다는 것은 우리의 현실에 부합되지 않는다고 생각되어 신중하고 보수적인 입장을 취한 것이다.

    참고자료

    · ◎ 광주시교육청, 독서 지도, 학교재량시간 편성·운영 자료, 광주 : 세기사, 1996
    · ◎ 경상남도교육청, 인성교육을 위한 표준화 검사 처리 및 활용 방안
    · ◎ 이성진·김계현 편, 교육심리학의 새로운 쟁점과 이론. 서울 : 교육과학사, 1999
    · ◎ 이용남 외, 신교육심리학, 서울 : 학지사, 2003
    · ◎ 전라남도 교육연구원, 인성교육 지도자료, 교육 연구 제 741집, 1997
    · ◎ 함종규, 특별활동의 이론과 실제, 서울 : 교육과학사, 1990
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