민주주의와 교육 1장

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인간은 사회적 동물이다.
인간은 무엇으로 살아가고 어떻게 살아가는가? 이 질문엔 무수한 답변이 있겠지만 나는 인간은 인간으로 살아가고 인간과 살아간다고 대답하겠다. 인간은 무수한 가능성을 가진 동물이다. 야생에서만 생활하여 사회화 과정을 전혀 거치지 못한 채 살아온 늑대소년이야기를 알고 있을 것이다. 입장을 바꾸어서 늑대가 인간사회에 들어온다고 하면 늑대가 인간과 말을 하며 사회화를 할 수 있을까? 그것은 불가능하다. 인간이기 때문에 어떤 사회화, 즉 교육을 받느냐에 따라 바뀌어 지는 것이다. 교육이 인간을 인간답게 할 수도 늑대답게 할 수도 있다는 점을 우리는 주목해야 한다. 그렇다면 인간이 인간답게 살아가기 위해서는 어떠한 교육이 필요한가? 옛 말에 호랑이는 죽어서 가죽을 남기고 사람은 죽어 이름을 남긴다고 하였다. 속담에서 말하는 이름이 정말 자기 이름 세 글자를 의미하는 것일 수도 있지만 나는 그가 걸어온 길 즉, 그의 인생을 의미하는 것으로 이해한다. 이미 이 세상에 존재하지 않는 성인이 이룩한 업적을 우리가 배울 수 없다면 사회는 발전은 고사하고 존속을 하지도 못 할 것이다. 이렇듯 교육이 가지는 힘은 신에 필적하여 인류의 흥망성쇠를 가지고 있다고 할 수 있다. 하지만 어느 순간부터 이러한 교육이 단순한 습득에 머무르며 사회구성원으로서의 자기를 찾는 것보다 자기가 사회 안에서 가지는 위치에만 집착하는 교육이 이루어지고 있다.
‘한국사람들은 아이를 낳지 않나요?’ 정확한 시기는 기억이 나지는 않지만 제목이 흥미로워 읽었던 신문기사의 제목이다. 자세히 기억은 나지 않지만 그 내용은 아이들을 길거리에서 전혀 볼 수가 없다는 것이다. 그것도 그럴 수 밖에 요즘 아이들은 유치원에 들어가기 전부터 뭐가 그리 배울게 많은지 이 학원, 저 학원을 옮겨다니느라 그럴 틈이 없다. 공부꾼을 양성하기 위한 공장의 가동이 점점 더 빨라지고 있다. 하지만 교육이란, 단순한 기계부품의 조합을 하듯이 할 수 있는 일이 아니다. 기계부품에 이물질이 끼어들면 고장으로 끝이 나

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