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아리스토텔레스의 철학과 윤리

애링턴의 서양철학사를 참고한 아리스토텔레스의 철학과 윤리. 목적론적 윤리설, 중용, 최고선으로서의 행복, 이성에 대한 분석, 실천적 지혜, 도덕적 덕과 지덕 덕의 관계. 관조하는 삶의 가치에 대한 내용입니다. A. 행위에 대한 목적론적인 접근 B. 어떤 ‘궁극 목적’이 존재하는가? C. 행복 : 과연 최고선인가? D. 영혼의 해부 : 이성과 욕구 E. 본성의 덕(도덕적인 덕) F. 중용의 이론 G. 동기와 쾌락 H. 자의적인, 반자의적인, 자의와 무관한 행위들 I. 실천이성의 덕들 J. 심사숙고와 실천적 삼단논법 K. 의지의 나약함 L. 이론 이성의 덕들 M. 아리스토텔레스의 형이상학 N. 아리스토텔레스에 대한 비판들
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최초등록일 2011.03.29 최종저작일 2011.03
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아리스토텔레스의 철학과 윤리
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    소개

    애링턴의 서양철학사를 참고한 아리스토텔레스의 철학과 윤리. 목적론적 윤리설, 중용, 최고선으로서의 행복, 이성에 대한 분석, 실천적 지혜, 도덕적 덕과 지덕 덕의 관계. 관조하는 삶의 가치에 대한 내용입니다.

    A. 행위에 대한 목적론적인 접근
    B. 어떤 ‘궁극 목적’이 존재하는가?
    C. 행복 : 과연 최고선인가?
    D. 영혼의 해부 : 이성과 욕구
    E. 본성의 덕(도덕적인 덕)
    F. 중용의 이론
    G. 동기와 쾌락
    H. 자의적인, 반자의적인, 자의와 무관한 행위들
    I. 실천이성의 덕들
    J. 심사숙고와 실천적 삼단논법
    K. 의지의 나약함
    L. 이론 이성의 덕들
    M. 아리스토텔레스의 형이상학
    N. 아리스토텔레스에 대한 비판들

    목차

    없음

    본문내용

    아리스토텔레스 (Aristoteles)
    ◈ 플라톤과 아리스토텔레스의 공통점과 차이점
    플라톤
    아리스토텔레스
    사물의 본질을 이상적이고 영원불변하는 형상으로 파악
    형상은 비공간적·초월적 영역에 존재함(이데아계) ↔ 대상들의 세계(현상계)
    ⇒ 선의 형상에 대한 신비주의적 경향성(이상주의)
    사물의 본질을 물리적 대상의 형성, 즉 개별적인 사물에 구조를 부여하며 그것을 파악 가능한 것으로 만들어주는 형상으로 파악(플라톤에 비해 감각적·경험적 지식을 더 중시함)
    ⇒ 현실의 구체적인 삶을 살면서 어떻게 좋은 삶에 도달할 수 있는가를 탐구함(자연주의)
    공통점 : 논의의 중심에 있는 주제들과 관련해서 유사함
    ◈ 아리스토텔레스의 방법론 (일상적인 도덕적 사고를 보다 세련되게 정제하는 방식)
    ⅰ) 기본적으로 자신이 속한 사회 구성원들이 소유한 윤리적 신념들을 거부하지 않음
    ⅱ) 특히, 현명하고 덕 있는 사회 구성원들은 충분히 신뢰할만한 윤리적 신념들을 지닌다고 믿음
    ⅲ) 따라서 그들의 신념을 대체하기보다 그것들을 철학적으로 명료화·옹호하고,

    참고자료

    · 없음
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