손문의 사상과 심민주의00

소개

손문의 사상과 심민주의에 대하여
상세하게 요약정리 잘되어 있으니
잘 참고하시어 좋은 결과 있기를
진심으로 기원합니다.

방문자 여러분의 학업에
무궁한 발전이 있으시고
모든일 만사형통하시길
바랍니다. 감사합니다.

목차

1부. 서론

2부. 손문(쑨원:孫文)의 생애와 사상

3부. 국민혁명기 국민정부 혁명외교의 이념적 성격
1. 국민정부 혁명외교의 이념적 기반
2. 혁명외교의 이념적 지향과 한계-반제로선에 대한 입장 검토
3. 국민혁명기 국민정부 혁명외교의 한계

4부. 손문과 신해혁명
1. 신해혁명의 배경
1) 청말 중국의 상황
2) 신해혁명의 흥기
① 해외에서의 혁명운동의 발전
② 국내에서의 혁명정세의 발전
2. 신해혁명의 전개
1) 신해혁명의 발발
2) 무창봉기의 전국적 파급
3) 중화민국의 성립
4) 원세개 정권의 성립
5) 제 2혁명
3. 신해혁명의 결과 및 영향
4. 신해혁명의 실패원인과 한계
1) 실패원인
2) 혁명파내의 모순 - 혁명파분론
5. 진보와 보수 - 손문과 원세개
1) 진보와 보수의 이론
2) 손문과 원세개
6. 신해혁명 결과- 새공화국의 지도력은 강력해짐

5부. 손문의 아내 송경령
1. 송경령의 일생
2. 손문과의 동거동락
3. 송경령의 미용비법

6부. 손민의 삼민주의(三民主義)
1. 민족주의(民族主義)
(1) 민족주의 회복의 필요성
(2) 민족주의 회복방법
2. 민권주의(民權主義)
(1) 민권의 개념
(2) 자유·평등과 민권
(3) 완전한 민권 구현을 위한 방법 : ‘권(權)’과 능(能)‘의 구별
(4) 4대 민권과 오권헌법
3. 민생주의(民生主義)
(1) 사회주의·공산주의와 민생주의
(2) 먹는 문제와 입는 문제
(3) 손문과 삼민주의

7부. 손문의 삼민주의와 한국사회의 과제
1. 민족주의(民族主義)
2. 민권주의(民權主義)
3. 민생주의(民生主義)
(1) 토지공개념의 전면적 확대를 주장한다.
(2) 교육의 공개념화를 주장한다.
(3) 고용의 공개념화를 주장한다.
4) 한국사회의 과제
8부. 손문의 삼민주의의 현대사적 의의

9부. 결론



참고자료

본문내용

1부. 서론
혁명의 과정 속에서 혁명 지도자의 역할은 비록 개인이기는 하지만 큰 의미를 가진다. 청교도혁명에서의 크롬웰, 프랑스혁명에서의 로베스피에르, 러시아혁명에서의 레닌은 모두 혁명가로 불려진다. 그렇다면 ‘중국에서는 누가 혁명지도자일까?’ 모택동과 장개석은 대륙과 대만에서 각기 위대한 혁명가이자 서로 비적으로 불려지지만, 손문은 양쪽 모두에게 혁명가로 불리운다. 물론 영국·프랑스·러시아와 달리 중국이 아직 통일되지 못한 데도 기인하지만, 전혀 다른 체제에서 모두 관계했던 인물이 혁명가로 인정받는 것은 무엇 때문일까? 그 이유는 두 체제가 분리되기 전에 죽었기 때문만은 아닐 것이다. 오히려 그는 두 이질적인 체제를 묶으려 했고, 결국 그는 묶고 묶었다. 그리고 그의 혁명성이 체제와는 관계없이 진행되었다는 것을 말해준다. 손문은 분명히 중국의 혁명가였다. 안으로는 군벌의 할거, 밖으로는 제국주의의 침입, 사분오열의 혁명세력 등 수많은 문제를 내포한 중국은 孫文이란 혁명가를 만들어 낼 수 밖에 없었다. 한편, 손문은 혁명가로서 지녀야 할 두 가지 면을 갖고 있었다. 첫째, 불굴의 투쟁정신이다. 둘째, 그에게는 폭넓은 융통성이 있었다. 그는 타도해야 할 적 이외에는 모두 폭넓게 받아들였다. 이와 같은 융통성이 국공합작이라는 결실을 맺게했다. 불굴의 투쟁정신과 폭넓은 융통성은 바로 중국적 혁명에 필요한 것이었고, 그러기에 그는 대륙과 대만에서 모두 ‘위대한’ 혁명가로 인정되고 있다고 생각한다. 아직도 통일되지 못한 오늘날의 중국에서 孫文은 여전히 ‘살아있는’ 혁명가로 존재하고 있다고 할 수 있다. 이에 우리는 손문의 업적 및 역사적인 의의에 대하여 조사해 보고, 이를 바탕으로 현재 우리나라를 비롯한 세계 각국이 어떤 상황에 처해져 있으며 어떤 면에서 손문의 사상을 본받아야 할지에 대해서 알아보고자 한다.

참고자료

· 손문(孫文). 김승일 역. 『삼민주의』. 서울: 범우사, 2000.
· 내용출처 : [기타] 인터넷 : 중국의 어제와 오늘
· 전동현(서울여대 인문학부 강사). 국민혁명기 국민정부 혁명외교의 이념적 성격