크리스천 코칭

소개

크리스천 코칭 에세이입니다.

목차

1. 요 약
1) “나 다움”을 찾아가는 여행 : 정체성 교육
2) 주제 중심의 교육 : 내면화된 지식을 추구하는 교육
3) “나 다움”을 찾아가는 교육

2. 자신의 견해
1) 동 의
2) 비동의

3. 적 용

본문내용

1. 요 약
1) “나 다움”을 찾아가는 여행 : 정체성 교육
많은 학생들에게 ‘기억에 남는 선생님?’이라는 질문에, 대부분의 학생은 자신에게 관심을 가져주고, 자신의 정체성 형성에 도움을 준 선생님을 이야기 한다. 만약 우리에게 이 정체성의 교육이 부재가 된다면, 단순한 모방자에 머물게 된다. 신앙도 이와 마찬가지라고 할 수 있다. 유진 피터슨은 이런 임시 방편적인 해결을 위한 모방적 신앙을 “우상숭배”라고까지 말한다. 그러므로 우리는 신앙에서 자신의 일을 너무 전문가에게 의존하는 “전문적 타율”, 자시에게만 의지하는 “고립적 자율”에서 벗어나 “신율”이라는 개념을 회복해야만 한다.
이 정체성은 공동체에서도 중요하다. 자신이 바로 서야만 타인을 세워줄 수 있다. 만약 ‘승-패’라는 나는 이기도, 상대방은 패배시키려는 경쟁구도는 올바른 것이 아니다. 비슷하게 ‘패-승’, ‘패-패’의 개념도 옳지 않다. 바로 ‘승-승’의 삶이 될 때, 공동체도 올바로 유지될 수 있다.
성서적 인물의 비유로 이것을 보자면, 다윗을 들 수 있다. 다윗은 사무엘이 이새의 집으로 왕을 택하러 왔을 때에도, 자신의 정체성에 맞게 목동의 역할을 충실히 감당하고 있었다. 또한 골리앗을 쓰러뜨릴 때에도 자신에게 맞지 않는 갑옷과 칼을 버리고 자신에게 익숙한 물매를 선택하였다. 바로 이런 자신의 정체성이 타인의 눈에 어떻게 보이든 상관하지 않고, 올바로 확립된다면, 자신의 삶에 용기와 자신감을 불어넣어 줄 것이다.

2) 주제 중심의 교육 : 내면화된 지식을 추구하는 교육
교육에는 크게 객관주의 교육과 주관주의 교육이 있다. 객관주의 교육이란 대상(지식)을 교사가 학생들에게 제시한다. 그리고 학생들은 아무런 생각없이 그 사실을 있는 그대로 받아들이는 것이다. 즉, 주입식 교육이라고도 말한다. 이 교육은 교사와 학생들간의 교류가 없다. 일방적이고, 단절된 교육이다.
반대로 주제중심의 교육이란 중심에 주제를 놓고, 학습자들이 그 주제에 대한 자신들의 생각을 나누는 것이다.

참고자료

· 없음