메타시의 매혹과 전망

소개

메타시의 매혹과 전망

목차

1, 경험의 매개와 자기회귀성

2. 자기 회귀의 시적 양상

3. 메타시의 유형

4. 우리 시의 경우

본문내용

1, 경험의 매개와 자기회귀성

 흔히 시인이 시인 자신에 대해 쓴 시를 메티시라 부른다. 메타시의 특징은 자기회귀성이다. 문학은 자아가 현실과 만나서 느낀 정서, 관념, 사상을  언어를 매개로 전달하는 전통을 갖고 있다. 그러나 최근의 우리 詩에서는 이런 전통보다는 언어 자체, 텍스트 자체에 관심을 두는 경향이 두드러 지고 있다. 언어나 텍스트 자체에 관심을 둔다는 것은 자아, 언어, 현실이라는 도식에서 자아나 현실이 소멸함을 의미하고 따라서 시인들은 현실을 대상으로 시를 쓰는 것이 아니고 언어를 대상으로 시를 쓴다. 우리 시론에 메타시라는 용어를 처음 도입한 김준오선생은 시쓰기, 혹은 시인을 대상으로 하는 시를 메타시의 한 유형으로 정의 하였는데, 이는 텍스트를 대상으로 한다는 말과 통한다.
 즉, 메타시는 시 자체나 시인, 독자, 시가 이루어지는 과정을 대상으로 한다. 이것은 언어가 현실을 지시하지 않고 언어 자체를 지시할 때 메타언어가 되는 것이다. 그런 점에서 메타시는 회귀성을 기본으로 한다. 자기 회귀성은 시가 현실을 반영하는 것이 아니라 시가 바로 현실을 형성한다는 셰계관이나 미학을 강조한다고 볼 수 있다.
 기든스이 주장한 현대성이란 개념은 산업사회와 자본주의를 핵심으로 하며, 현대 사회의 특성을 첫째, 시간과 공간의 추상화, 보편화, 둘째, 사회제도의 팽창, 셋째, 자기 회귀성의 세가지 요소로 구성된 역동성으로 요약하였다. 여기에서 자기 회귀성은 계몽 이성에 대한 부정, 지식의 명료성, 확실성에 대한 부정을 말한다.

참고자료

· 없음