도박(겜블)에 관한 고찰

소개

도박(겜블)에 관한 고찰

목차

●도박
●도박의 역사
●도박의 매력
●도박의 종류
●도박의 심리와 사회적 영향

본문내용

●도박의 역사
도박은 동 ·서양을 막론하고 역사가 길다. BC 1600년에 타우(Tau) ·세나트(Senat)라는 도박이 이집트에 있었고, 고대 로마에는 여러 가지 도박기구가 있었다고 한다. 성서에는 제비뽑기를 하였다는 기록이 있고, 아메리카 대륙의 원시벽화에는 도박을 하는 사람들이 그려져 있다. 동양에서는 도박에 쓰이는 주사위가 고대 인도에서 발상하였다고 하며, 위기(圍碁), 즉 바둑은 요(堯) ·순(舜) 이래로 전해올 만큼 역사가 오래다. 한국의 경우 《삼국사기(三國史記)》 <백제기(百濟紀)>에 의하면 백제의 개로왕(蓋鹵王:재위 455∼475) 때 고구려의 간첩승(間諜僧) 도림(道琳)이 개로왕과 바둑을 두며, 국사를 돌보지 않게 하여 백제를 망쳤다고 한다. 신라는 738년(효성왕 2)에 형도(刑璹)가 당(唐)에서 바둑을 들여왔다고 한다. 그 후 투호(投壺:화살을 병 속에 던져 넣는 놀이), 상희(象戱:장기의 전신) 등이 당나라에서 들어와 고려 ·조선 시대에 전해졌다. 《중종실록(中宗實錄)》에 쌍륙(雙六)에 관한 기록이 있고, 투전(鬪)은 청나라



●도박의 심리와 사회적 영향
도박행위는 일종의 오락이므로, 도박의 심리는 쾌락을 추구하는 인간의 본질이고 본능적인 것이라는 견해가 과거에는 지배적이었다. 그러나 최근에 이르러서는 이같은 견해가 크게 수정되어 도박의 심리는 인간의 본질적인 심리가 아니라는 견해가 정설로 되어 있다.금품을 걸고 겨루는 도박은 금품의 획득을 목표로 하고 있으나 패하는 경우에는 걸었던 금품을 모두 잃을 위험이 따르고 있다. 다시 말하면 도박은 손재(損財)의 위험을 무릅쓰는 모험이라고 할 수 있다. 그러나 인간은 외부적인 위험에 부딪쳤을 때 이를 피하고, 외부적인 위험으로부터 자기 자신을 보호하려는 자기방어의 본능을 갖고 있다. 위험을 충분히 인식하면서도 이를 스스로 선택하는 행위인 도박은 앞서 지적한 자기방어의 본능과는 반대되는 성질을 띠고 있다고 하겠다. 따라서 도박의 심리는 본능적이라기보다는 인간의 사회생활을 통해 얻어진 속성이라고 할 수 있으며, 그 특징은 경쟁의식과 정복욕으로 풀이된다.대자연의 격렬한 생존경쟁 속에서 인류가 집단군거(集團群居)를 통해 공동체를 형성하여 외부로부터의 공격을 구성원의 공동협력으로 퇴치하며 사회생활을 시작하게 되면서 인간은 협력과 경쟁이라는 2가지 행동양식을 개발하였다. 협력은 공동체를 지탱해 나가는 원동력이 되었으나 외부로부터의 위험이 제거되었을 때 공동체 구성원 상호간의 경쟁은 공동체를 파괴하는 파쟁과 투쟁으로 발전할 수 있는 것이어서 경쟁심의 통제는 인류의 사회생활 초기부터 제기된 중요한 문제점이었다.

참고자료

· 네이버지식
· 위키백과
· 네이버백과