공자의 정치사상의 현대정치00

소개

공자의 정치사상의 현대정치00

위 자료 요약정리 잘되어 있으니
잘 참고하시어 학업에 나날이
발전이 있기를 기원합니다 ^^

목차

1. 공자의 시대적 배경
2. 공자의 정치적 사상
1) 민본사상
2) 덕치주의
3) 예치주의
3. 유학과 현대정치

4. 결론


참고자료

본문내용

1. 공자의 시대적 배경

중국사회에서 춘추시대가 유사이래 가장 혼란했던 사회라고 한다면 이 시대를 바로잡기 위한 위대한 사상가가 출현하는 것은 필연적인 사실이다. 이 필연적인 역사적 사실 앞에 출현한 사람이 바로 공자이다.
공자의 인간관에 따르면, 인간은 단독적인 존재가 아니며 타인과 관계를 맺으면서 살아가는 집단적 존재이다. 공자는 “나를 이기고 예로 돌아가다”, 즉 극기복례를 강조하였다. ‘극기’는 개인적 자아를 극복한다는 의미이며 ‘복례’라는 것은 사회적 자아를 중시한다는 것을 의미하므로 공자는 극기복례를 통해 집단적 인간관, 사회적 인간관을 강조하였다는 것을 알 수 있다.
공자의 시대는 중국의 역사에서 말하는 춘추시대의 말기, 즉 하(夏)․은(殷)․주(周)나라의 순서로 이어온 중국 고대의 마지막 주 왕실이 전혀 그 권위를 잃어, 열 두 제후가 패권을 다투던 시기이다. 게다가 그 제후마저도 내부적으로 부패되어 내란이 반발하여 거의 부정부적 혼란 상태를 자아내고 있었던 시대였다. 주 왕조의 정치 조직은 제후를 그 밑에 두고 따르게 했던 소위 봉건 제도에다 제사를 함께 지내는 종족 관계로서 주 왕실에 달려 있었고, 게다가 이 관계는 씨족을 달리하는 제후국 이하와의 사이에도 사직을 받들어 모시는 일로 연장되어 있었던 것이다. 그러므로 주나라는 봉건국가라기보다도 오히려 제정일치의 종족국가라는 편이 옳았던 것이다. 그리하여 천자․제후․경․대부․사․백성이란 순서로 엄격히 신분이 정해져 있었고 제사나 예법과 같은 것도 그 신분에 따라서 각각 그 규정이 있었으며, 이를 문란케 하는 일은 국가의 질서나 도의를 어지럽히는 최대의 악덕으로 간주되고 있었던 것이다.
그러나 춘추시대에 주 왕조의 통제권이 약화되자 수많은 제후국들이 제멋대로 국력의 신장을 꾀하게 되었다. 그리하여 전쟁은 끊이지 않고, 전쟁으로 패망한 제후국의 귀족들이 하루아침에 서인으로 몰락되는가 하면 그와 반대로 비록 서인이라 할지라도 능력만 있으면 하루아침에 장상(將相)의 지위에 오르는 수도 있었다.

참고자료

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