진도 씻김굿

소개

진도 씻김굿

목차

Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 의미와 상징성
2. 진도 주민들의 생활방식과 그들의 의식
3 종류 및 준비과정
4. 기능과 절차

본문내용

Ⅰ.서론
이제는 고인이 되셨지만 살아생전 최고의 비디오 작가였던 백남준은 “굿은 우리가 다른 민족 앞에 자랑스럽게 내놓을 수 있는 몇 안 되는 것으로서, 우리 민족의 생명력이 충만해 있는 문화형태다” 라고 말했다. 이는 유럽과 미국 등지에서 활동했던 그의 시각으로서도 우리의 굿은 매우 뛰어난 문화유산이라는 것을 증명한다. 우리는 이러한 굿중에서도 가장 유명하고 음악성이 뛰어난 ‘진도씻김굿’ 을 조사했다. 주된 이론적 토대는 유영대 선생님의 「진도씻김굿의 절차와 기능」, 금나연 선생님의「공연 예술적 측면에서 본 진도씻김굿 연구」을 따랐다.

Ⅱ.본론

1. 의미와 상징성
(1). 의미
씻김굿이란 말 그대로 죽은 사람의 영혼을 상징적인 방법을 통해 씻겨 줌으로 써 저승으로 천도할 수 있도록 하는 무속적 제의로 반드시 죽은 사람을 대상으로 하여 행해진다. 현재까지 밝혀진 바에 의하면, 씻김굿은 망자의 넋을 씻기는 정화의례이며, 넋을 씻김으로써 그 넋이 극락왕생하도록 하는 천도의례이다. 그런 의미에서 씻김굿은 위령제, 손님굿 등과같이 흉화를 제거하고 길운을 맞이하려는 ‘궂은굿’에 해당된다.
이 지역에서는 씻김굿이라는 말 외에도 ‘`마당생기’, ‘뜰생기’, ‘야락’이라고도 부르고 있다. 당골들과 고인들은 씻김굿을 마당에서 한다고 해서 ‘마당생기’ 또는 ‘뜰생기’라고 하며 밤에 한다고 해서 ‘야락’이라고 부른다고 한다. 씻김굿에 있어서 망자가 죽은 해에 하는 것을 ‘진 씻김’이라 하고, 해를 넘기거나 몇 년 뒤에 하는 것을 ‘마른 씻김’이라 한다. ‘진 씻김굿’과 ‘마른 씻김굿’ 사이에는 절차상에 다소 차이가 있기는 하나, 망자의 영혼이 극락왕생하도록 축원함과 동시에 망자는 살아남은 자손들을 보살펴 그들의 길복을 누리게 하고 자손창성을 도와 달라는 축원의 의도가 드러나는 것으로 보아서 그 의미는 같다고 할 수 있다.

(2).상징성
씻김굿이라는 용어는 바로 굿에 나오는 ‘씻김’에서 유래한 것이다.

참고자료

· 박미경, 『진도 씻김굿 연구』, 계명대학교출판부, 2004.
· 이경엽, 『씻김굿』, 한얼미디어, 2004.
· 황루시, 『진도씻김굿』, 화산문화, 2001.
· 황루시·최길성, 『전라도 씻김굿』, 열화당, 1985.
· 금나연, 「공연예술적 측면에서 본 진도 씻김굿 연구」, 2005.
· 유영대, 「진도씻김굿의 절차와 기능」, 1998.