전영택 <화수분>

소개

줄거리, 작가 소개, 작품 해설, 소설의 시대적 배경, 교과서 학습활동 및 해설

목차

작가 전영택 (田榮澤)
전영택의 『화수분』

본문내용

전영택은 계몽주의 문학과 단순한 흥미위주의 연애소설에서 벗어나 ‘자아`와 `인생`의 문제에 관심을 보인다는 점에서 다른 창조의 동인들과 동일한 출발을 보인다. 그러나 예술과 종교에 대한 균형 모색, 인간의 불완전성에 대한 인식, 관계 지향적인 삶의 추구라는 점에서 독특한 작품세계를 이루었다.
이처럼 그가 ’자아‘에 관심을 보이면서도 다른 동시대 작가들과 다른 경향을 드러낸 것은
’자아‘라는 것이 ’타인‘과의 관계 안에서만 ’진정성‘을 지님을 인식했기 때문이다. 1920년대 동인지의 작가들은 반사회적이며, 타자가 배제된 ’고립된 자아‘의 문제에 관심을 집중하였다. 이는 근대 데카르트의 이성 중심적 사고에서 비롯된다. 이성의 강력한 힘을 통해 자아인식에 이르고, 자기완성에 이룰 수 있다고 낙관적 전망을 보인 것이다. 참과 거짓이라는 이분법적 사고는 ’참자기‘가 선택되었고 ’타자‘는 배제되었다.
그러나 전영택이 인식한 ’자아‘란 자율적인 존재이기는 하지만, 불완전한 존재였다. 이는 기독교적인 인간관에서 유래한 것이다. 기독교 안에서 그는 사랑을 통한 구원의 길을 모색하였으며, 이 때 사랑은 당대의 다른 작가들에게서 보여지는 관념이나 추상이 아니라 삶의 실천원리로서 제시된 것이라는 점에서 의의가 크다. 이처럼 전영택은 근대문학 초기의 작가들이 간과했던 지점에 접근하여 독자적인 영역을 구축하고 있다. 이는 극단의 선택과 배제를 피하면서 균형을 모색하는 ’복합적 시선‘과 관련되며, ’기독교 문학‘ ’전인적 인간‘ ’사랑의 다양한 양태‘ ’관계지향성‘ 등을 포함하는 문제들이다.
전영택의 초기 소설은 기독교적 사고를 그대로 드러내기보다는 내재화함으로써 타인과 함께 살아가는 인생 속에서 죄와 용서, 사랑과 구원의 문제를 진지하게 모색했다. 그러나 초기 소설의 성과들은 후기 작품으로 갈수록 퇴색하고 만다. 직접적인 전망을 통해 민중을 구제하려고 할 때, 개조의 논리가 표출되고 계몽적 설교에 머물게 된다. 점차 자아의 자각에 의한 의지보다는 모범적 인생을 살아가는 타자의 영향이 ‘자아’를 변화시키는 방향으로 전개되어진다. 그러면서 초기 소설에서 보이던 살아있는 인물 유형들은 이상화된 인간형으로 대체된다.

참고자료

· 늘봄 전영택(田榮澤) 논(論) (A Study on Jon, Yong Taek) ,채훈 (論文集, Vol.9 No.-, [1970])
· [특집:1920년대 동인지 문학과 근대성] 전영택의 초기 소설 연구 (A Study of Young Taek Jun`s Earlier Novels) , 김세령(Se Ryoung Kim) (상허학보, Vol.- No.6, [2000]) [KCI 등재(2004년)]
· 전영택 소설의 형이상학,한점돌 (湖西語文硏究, Vol.4 No.1, [1996])
· 전영택 소설의 죽음 연구 (A study on Death of JEON YEONG TAEG`s Novels) ,김용성 임희종 (敎育論叢, Vol.18 No.-, [1998])
· 「화수분」硏究 , 李康彦 (韓民族語文學, Vol.4 No.-, [1977]) [KCI 등재]