[문화]판단력 비판의 문화 - 문화개념의 성립과 의의에 관한 연구

소개

문화철학의 주제라 할 만한 것을 위와 같이 설정해 보았을 때 우리는 칸트의 『판단력비판』을 이같은 문화철학적 함축을 갖는 텍스트로 바라보고자 한다. 실상 칸트는 문화를 본격적인 주제로 삼은 저술은 남기지는 않았다. 그러나 `인간이란 무엇인가`2)`라는 물음을 자신의 철학의 궁극적 질문으로 삼아 거의 모든 문제들에 관한 비판적 작업을 행했던 칸트는, 그의 여러 저작들에서 문화에 대한 사상적 편린들을 보여주고 있다. 특히 그의 『판단력비판』은 개별적 주체의 심미적인 자기 인식에서 출발하여 유기적인 생명세계 속의 인간의 문화가 지니는 위치와 사명을 깨닫게 되는 과정을 담고 있다고 해석될 수가 있다. 칸트는 문화를 이성의 궁극적인 목적인 자유의 실현이라는 관점에서 바라보고 있으며, 이는 자연의 메카니즘과 인간의 실천에 대한 복합적인 관계에 대한 인식을 전제로 하고 있다. 우리의 초점은 근대인 자신이 당대의 문화를 역사적 관점에서 어떻게 바라보고 있으며, 거기서 드러나는 문제를 어떻게 해결하고 있는가에 맞춰질 것이다. 그리고 그의 제3비판서인 『판단력비판』을 이같은 문제에 대한 구체적 정당성을 확보하고 있는 텍스트로서 보고자 할 것이다.

목차

1)『판단력비판』에 나타난

1. 『판단력비판』에 대한 새로운 이해의 필요성

2. 『판단력비판』의 문화개념 검토를 위한 예비적 고찰
2.1 근대문화 비판과 칸트철학 일반의 실천적 문제의식
2.2 칸트의 역사철학에 나타난 문화개념의 전개


3. 『판단력비판』에서의 문화개념의 정당화와 그 형성과정
3.1 『판단력비판』의 일반적 문제와 문화개념의 비판적 도입
3.2 <미적 판단력비판>과 <목적론적 판단력비판>에 나타난 문화개념의 도출과정

맺음말 - 칸트 문화개념의 의의

본문내용

머리말

`문화`개념은 인간과 세계에 대한 유의미한 틀로서 오늘날 일반적으로 통용되고 있다. 정신의 도야와 도덕적 완성이라는 규범적 의미가 강했던 문화개념은, 인간활동의 객관적 산물 일반을 記述하는 용어로서 중립적이면서도 매우 포괄적인 의미를 지니게 되었다.1)

문화에 대한 철학적 담론이 급격하게 증가하기 시작한 것은 진보에 대한 인류의 자기확신과 환멸이 기묘하게 착종되어 있었던 근대 이후라 할 수 있다. 인간의 의식적 능동성에 대한 역사적 자의식이 강했던 근대는 자연사와는 구분되는 인간 특유의 역사적 소산에도 어떤 법칙성이 있음을 구명하고자 하였으며, 이에 입각하여 진보적인 변혁을 추동해 내려고 시도하였다. 다른 한편 역사와 문화에 대한 낙관적 신뢰가 그 뿌리부터 흔들리기 시작한 것도 근대의 내부에서부터이다. 물질문명의 폐해와 허식이 낳은 여러가지 모순들이 드러나면서, 근대의 모토인 인간의 자유의 실현이 근본적으로 회의되고, 원초적 자연에의 회귀를 희구하는 낭만주의적 反문화론들이 등장하기도 했던 것이다. 그러나 이 모든 움직임들의 바탕에는 새로운 시대를 담당해 나가야할 인간의 모습과 바람직한 문화의 이상, 그리고 자연과의 올바른 관계맺음의 방식을 새롭게 이해하려는 열망이 숨어 있다. 칸트의 문화에 대한 사색도 이런 흐름과 무관하지 않다.

『판단력비판』에 나타난`문화`개념의 성립과 의의에 관한 연구 2

2

문화에 대한 성찰들이 전제할 수 밖에 없는 물음은 `인간이란 무엇인가`이다. 이는 흔히 문화의 대립항으로 이해되는 자연의 자연됨도 결국은 인간에 의해 파악되고 규정된다는 점 때문에 더욱 중요한 질문이다. 따라서 `인간`이 새롭게 주역이 되기 시작한 근대에 문화에 대한 진지한 사유가 폭발적으로 이루어진 것은 이상한 일이 아니다. 새로운 인간관과 세계관의 모색이 절박하게 이루어지는 전환기일수록 문화나 문명에 대한 철학적 탐구가 심도있게 요청되기 마련인 것이다. 유래 없는 격변기인 현대에 근대가 모색했던 물음의 `형식`을 탐구하는 의미도 바로 이점에 있다. 그 물음의 내용은 변할 수 있고 또 응당 변해야 하지만, 지

참고자료

· 1) 강영안, 「문화개념의 철학적 배경」, 『문화철학』(철학과 현실사, 1995).
· 7) 이한구, 「칸트의 시민사회론-정치적 권위의 철학적 기초」, 동국대 철학과 석사논문(1983)과 임미원,「칸트 법철학에 관한 일고찰」, 서울대 법학과 석사논문(1992) 참조.
· 12) Y. Yovel, Kant and the Philosophy of History(1980), ch. 3 참조.
· 21) Salim Kemal, Kant and Fine Art-An Essay on Kant and the Philosophy of Fine Art and Culture, Clarendonpress,(1986). p. 78f.