일본의 탈아론과 대동아공영권, 일본의 안보리 진출 노력

소개

일본의 탈아론과 대동아공영권에 대한 내용과 현재 논의
되고 있는 동아시아공동체의 비교

일본의 안보리 진출노력과 이에 대한 한국과 중국의 반응

두가지 내용이 들어있는 레포트 입니다.

목차

1. 일본이 주창한 脫亞論의 본질과 일본이 주장한 大東亞共榮圈과 오늘날 ASEAN+3(한중일)이 주장하는 동아시아공동체형성 비교
3. 일본의 안보리 상임이사국 진출 시도와 한국, 중국의 반응

본문내용

1. 일본이 주창한 脫亞論의 본질과 일본이 주장한 大東亞共榮圈과 오늘날 ASEAN+3(한중일)이 주장하는 동아시아공동체형성 비교

19C는 서양 열강들의 아시아진출이 활발했던 시기이다. 이 시기에 아시아의 많은 국가들이 서구열강들의 영향 아래 놓이게 되었고 이는 동북아시아에 위치한 한국. 중국. 일본 역시 마찬가지였다. 3국 역시 서양의 압력에 개항을 했고 기존의 아시아적 경향이 아닌 전혀 새로운 그들의 문화와 방식에 많은 충격을 느꼈다. 이에 한국과 중국은 자국의 문화를 지키기 위해 쇄국정책을 실시했다면 일본은 이와는 다른 방식을 택했다. 일본 개화기의 사상가 후쿠자와 유키치 일본의 계몽가이자 교육가로 에도(現도쿄)에 네덜란드 어학교인 난학숙(蘭學塾)을 열었고 메이로쿠사[明六社]를 창설한 후, 동인으로 활약하며 실학과 부국강병을 강조하여 자본주의 발달의 사상적 근거를 마련하였다.
- http://100.naver.com/100.nhn?docid=174733
가 주창한 탈아론이 바로 그것이다. 탈아론은 글자 그대로는 `아시아를 벗어나 서구 사회를 지향한다`는 뜻으로 1885년 3월 16일자 일본 신문 시사신보(時事新報)에 후쿠자와 유키치가 탈아론(脫亞論)〉이라는 제목의 기사를 기고하면서 널리 알려졌다. 주요 내용은 다음과 같다.

서구화의 바람이 동양을 향해 불어오는 것은 부인할 수 없는 사실이며, 모든 국가는 서구사회와 더불어 이 운동에 동참하여 문명의 열매를 맛보는 것 이외에는 다른 선택의 여지가 없다. 문명은 홍역과 같지만, 여러 이로운 점을 가져다준다는 점에서 홍역보다는 이롭다. 그러므로 국가는 문명에 거역할 수 없으며 이를 받아들여야만 한다. 문명화 과정에서 보수적인 정부 (도쿠가와 막부)는 걸림돌일 뿐이며 이를 뒤집어야만 일본에서 문명화를 이룰 수 있다. 옛것을 버리고 새로운 것을 얻는 과정에서 가장 핵심적인 것은 `아시아를 벗어나는 것`(脫亞)이다. 비록 일본이 이미 정신적으로는 아시아를 벗어났지만, 이웃의 두 나라 (한국과 중국)는 개혁을 생각조차 하지 못하고 있다. 이 나라들의 유교적 가르침은 모두 위선적이고 뻔뻔할 뿐이다. 중국과 일본의 개혁이 실패한다면, 이들은 곧 세계열강에게 나라를 빼앗길 것이다. 서구인들은 언제나 일본, 중국, 한국을 같은 문화를 가진 비슷한 나라들이라고 생각하는데, 이는 일본에게 걸림돌이 될 뿐이다. 나쁜 친구를 사귀는 사람은 다른 사람들에게 마찬가지로 나쁜 인상을 주기 때문에, 일본은 이웃의 나쁜 아시아 나라들과 관계를 끊어야 한다. http://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%83%88%EC%95%84%EC%9E%85%EA%B5%AC

참고자료

· 각주