‘프랑스어권문학’ - 탈식민화 기획과 실천의 가능성 (Les littératures francophones - la possibilié de la pratique du projet de la décolonisation)

서지정보

· 발행기관 : 한국불어불문학회
· 수록지 정보 : 불어불문학연구 / 83호 / 63 ~ 84페이지
· 저자명 : 김정숙

초록

Les littératures francophones ont connu un grand bouleversement pendant la deuxième moitié du siècle dernier. L'émergeance massive des auteurs, issus des territoires ex-coloniaux, change de façon radicale la physionomie et l'identité de la francophonie littéraire laquelle semble moins une catégorie littéraire proprement dite qu'une manifestation de la solidarité linguistique des pays qui partagent la langue française. Examiner quelques problématiques de ces productions littéraires participe aux tentatives de compréhension de cet espace pluricentrique imaginaire.
Le refus catégorique que les auteurs francophones opposent au terme des 'littératures francophones' vient d'une certaine incohérence de la classification. Le soupçon de l'eurocentrisme et de la ségrégation raciale pèse indéniablement sur le mot. Aussi la catégorisation tend-elle à nier l'autonomie et l'esthétique propres à ces littératures en instituant son statut périphérique par rapport à la littérature française. Toutefois, ces protestations nous servent à envisager une définition plus étroite de la catégorie en attribuant une place déterminante de la production littéraire des pays ex-coloniaux, c'est-à-dire là où la langue française est implantée de force. Et le dynamisme actuel dont elle témoigne semble rendre inutile la tension autour de la catégorisation qui a pourtant cette vertu heuristique de signaler la biculturalité du texte.
La situation diglossique qui caractérise presque toutes les colonies françaises était la source principale de la "surconscience linguistique" pour les écrivains francophones. Pour ceux-ci la langue française est le synonyme du malaise et de l'inconfort. Dans le contexte décolonial "ce drame linguistique" prend une allure plus tragique, car le projet de la décolinisation doit s'effectuer avec la langue du colonisateur. Rendre le choix de cette langue du conquérant comme conscient et délibéré ou dénationaliser la langue permettent momentanément de sortir du dilemme. A peine la conscience tranquillisée, surgit une tâ̂che aussi ardue: comment exprimer dans cette langue de l'Autre l'univers et l'imaginaire différents. L'écriture diglossique qui met en œuvre divers procédés textuels en frô̂lant parfois la limite de la lisibilité constitue ainsi le trait commun à tous les écrivains francophones.
La faiblesse du lectorat, tant au niveau linguistique et intellectuel qu'à celui du nombre constitue assurément un des handicaps dont souffrent les auteurs francophones. S'y ajoute la condition matérielle insuffisante de la production littéraire, y compris l'édition et la diffusion. Rien que pour assurer leur existence, les auteurs sont obligés à recourir à la métropole, en perpétuant ainsi la dépendance vis-à-vis du pays ex-colonisateur. Il s'avère pourtant impossible d'envisager la création littéraire autrement pour ces auteurs qui ont l'habitude d'appréhender le monde à travers les concepts forgés dans cette langue. Et le contexte de la mondialisation qui caractérise le monde actuel rend encore plus difficile de renoncer à cette langue, munie du capital symbolique fort. La littérature "tout-monde" propose une issue attirante. La question est de savoir si cette proposition obtiendra le concensus.

영어초록

Les littératures francophones ont connu un grand bouleversement pendant la deuxième moitié du siècle dernier. L'émergeance massive des auteurs, issus des territoires ex-coloniaux, change de façon radicale la physionomie et l'identité de la francophonie littéraire laquelle semble moins une catégorie littéraire proprement dite qu'une manifestation de la solidarité linguistique des pays qui partagent la langue française. Examiner quelques problématiques de ces productions littéraires participe aux tentatives de compréhension de cet espace pluricentrique imaginaire.
Le refus catégorique que les auteurs francophones opposent au terme des 'littératures francophones' vient d'une certaine incohérence de la classification. Le soupçon de l'eurocentrisme et de la ségrégation raciale pèse indéniablement sur le mot. Aussi la catégorisation tend-elle à nier l'autonomie et l'esthétique propres à ces littératures en instituant son statut périphérique par rapport à la littérature française. Toutefois, ces protestations nous servent à envisager une définition plus étroite de la catégorie en attribuant une place déterminante de la production littéraire des pays ex-coloniaux, c'est-à-dire là où la langue française est implantée de force. Et le dynamisme actuel dont elle témoigne semble rendre inutile la tension autour de la catégorisation qui a pourtant cette vertu heuristique de signaler la biculturalité du texte.
La situation diglossique qui caractérise presque toutes les colonies françaises était la source principale de la "surconscience linguistique" pour les écrivains francophones. Pour ceux-ci la langue française est le synonyme du malaise et de l'inconfort. Dans le contexte décolonial "ce drame linguistique" prend une allure plus tragique, car le projet de la décolinisation doit s'effectuer avec la langue du colonisateur. Rendre le choix de cette langue du conquérant comme conscient et délibéré ou dénationaliser la langue permettent momentanément de sortir du dilemme. A peine la conscience tranquillisée, surgit une tâ̂che aussi ardue: comment exprimer dans cette langue de l'Autre l'univers et l'imaginaire différents. L'écriture diglossique qui met en œuvre divers procédés textuels en frô̂lant parfois la limite de la lisibilité constitue ainsi le trait commun à tous les écrivains francophones.
La faiblesse du lectorat, tant au niveau linguistique et intellectuel qu'à celui du nombre constitue assurément un des handicaps dont souffrent les auteurs francophones. S'y ajoute la condition matérielle insuffisante de la production littéraire, y compris l'édition et la diffusion. Rien que pour assurer leur existence, les auteurs sont obligés à recourir à la métropole, en perpétuant ainsi la dépendance vis-à-vis du pays ex-colonisateur. Il s'avère pourtant impossible d'envisager la création littéraire autrement pour ces auteurs qui ont l'habitude d'appréhender le monde à travers les concepts forgés dans cette langue. Et le contexte de la mondialisation qui caractérise le monde actuel rend encore plus difficile de renoncer à cette langue, munie du capital symbolique fort. La littérature "tout-monde" propose une issue attirante. La question est de savoir si cette proposition obtiendra le concensus.

참고자료

· 없음