제3결집과 남방 테라와다(Theravāda) 불교 (The Third Council and the Southern Theravāda Buddhist Tradition)

서지정보

· 발행기관 : 동국대학교 불교문화연구원
· 수록지 정보 : 불교학보 / 65호 / 9 ~ 25페이지
· 저자명 : 황순일

초록

불교국가에서 가장 이상적인 불교적 군주로 받아들여지고 있는 인도 마우리야 왕조의 제3대 아쇼까(Aśoka)왕에 관해서 많은 이견들이 존재하고 있다. 사실상 인도 전역에서 발견되는 아쇼까왕 비문․석주에 나타나는 아쇼까왕과 남방 테라와다(Theravāda) 불교전통에 나타나는 아쇼까왕 사이에는 상당한 차이가 있다. 본 논문에서는 붓다고샤(Buddhaghosa)의 까타왓투(Kathāvatthu) 주석서(Aṭṭhakathā)의 서문에 나타난 제3결집과 관련된 내용들을 중심으로 제3결집에 관한 제반 내용들을 살펴보면서 남방불교에서 가장 이상적인 담마라자(dhammarāja)로 나타나는 아쇼까왕의 위상과 테라와다(Theravāda) 교단에서 제3결집에 가지는 사상적 위치를 살펴보도록 한다.

영어초록

There are some disputes about the role of King Aśoka, a model Buddhist king, in the patronage of Buddhist sangha as well as the propagation of Buddhism into neighboring countries. In fact we can get the two different pictures of the King Aśoka either from the inscriptions of his edict through the India or from the various Buddhist literary materials. According to the former, he is depicted as a generous king with universal ethics who treats all religions equally. According to the letter, he is described as a universal monarch who supports Buddhism and Buddhist sangha even through intervening the internal as well as doctrinal matters within the Buddhist community. In this paper I am going to deal with materials relating to the 3rd Buddhist council centered around the Kathāvatthu- aṭṭhakathā and then to show the place of the 3rd council in the history of Southern Theravāda Buddhism and the importance of the dhammarāja concept among various South and Southeast Asian countries.

참고자료

· 없음